Devapriyaji - True History Analaysed

இஸ்ரேலுக்கான ஒரு ராயல் வம்சம்

நீதிபதிகள் இருந்த காலத்திலிருந்து இஸ்ரேலின் மாற்றத்தின் விவிலிய காவியம் முடியாட்சியின் காலம் ஒரு பெரிய இராணுவ நெருக்கடியுடன் தொடங்குகிறது. 1 சாமுவேல் 4 - 5 ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, வெகுஜன பெலிஸ்தியப் படைகள் இஸ்ரேலிய பழங்குடி வரிகளை போரில் திசைதிருப்பி, உடன்படிக்கையின் புனிதப் பெட்டியை போரின் செல்வமாக எடுத்துச் சென்றன. ஷிலோவில் (ஜெருசலேம் மற்றும் சீகேமுக்கு இடையில் பாதியிலேயே அமைந்திருக்கும்) ஒரு பாதிரியார் சாமுவேல் தீர்க்கதரிசியின் தலைமையின் கீழ், இஸ்ரவேலர் பின்னர் பேழையை மீட்டெடுத்தனர், இது ஜெருசலேமுக்கு மேற்கே கிரியாத் இயரிம் கிராமத்தில் கொண்டு வரப்பட்டு நிறுவப்பட்டது. ஆனால் நீதிபதிகளின் நாட்கள் தெளிவாக முடிந்துவிட்டன. இப்போது இஸ்ரேல் மக்கள் எதிர்கொள்ளும் இராணுவ அச்சுறுத்தல்களுக்கு முழுநேர தலைமை தேவைப்பட்டது. இஸ்ரவேலின் மூப்பர்கள் எருசலேமுக்கு வடக்கே உள்ள ராமாவிலுள்ள சாமுவேலின் வீட்டில் கூடி, இஸ்ரவேலுக்காக ஒரு ராஜாவை நியமிக்கும்படி கேட்டார்கள், “எல்லா நாடுகளையும் போல . ”பைபிளில் (1 சாமுவேல் 8: 10 - 18) மிகவும் சொற்பொழிவாற்றும் ஆண்டிமோனார்க்கிக் பத்திகளில் ஒன்றில் ராஜ்யத்தின் ஆபத்துகளுக்கு எதிராக சாமுவேல் எச்சரித்த போதிலும், மக்கள் கோரியதைச் செய்யும்படி கடவுள் அவருக்கு அறிவுறுத்தினார். தேவன் சாமுவேலுக்குத் தெரிவுசெய்ததை வெளிப்படுத்தினார்: இஸ்ரவேலின் முதல் ராஜா பென்யமீன் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த கிஷின் மகன் சவுல். சவுல் ஒரு அழகான இளைஞன் மற்றும் ஒரு துணிச்சலான போர்வீரன், ஆனால் தெய்வீக தியாகங்கள், போர் கொள்ளை, மற்றும் புனிதமான தடை உத்தரவுகள் (1 சாமுவேல் 15: 10 - 26) ஆகியவற்றின் உள் சந்தேகங்கள் மற்றும் அப்பாவியாக மீறுவது அவரது இறுதி நிராகரிப்பு மற்றும் இறுதியில் சோகத்திற்கு வழிவகுக்கும் கில்போவா மலையில் தற்கொலை, இஸ்ரவேலரை பெலிஸ்தர்கள் விரட்டியடித்தனர்.

சவுல் இன்னும் இஸ்ரவேலின் ராஜாவாக ஆட்சி செய்தபோதும், அவருடைய வாரிசு ஏற்கனவே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருப்பதை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை. பெத்லகேமில் இருந்து ஜெஸ்ஸியின் குடும்பத்தினருடன் செல்லும்படி கடவுள் சாமுவேலுக்குக் கட்டளையிட்டார், "நான் அவருடைய மகன்களில் ஒரு ராஜாவை எனக்குக் கொடுத்தேன்" (1 சாமுவேல் 16: 1) .அந்த மகன்களில் இளையவர் டேவிட் என்ற அழகான, மறுவாழ்வுள்ள மேய்ப்பர், அவர் இறுதியாக இஸ்ரவேலுக்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டு வாருங்கள். முதலில் தாவீதின் போர்க்கள வலிமையின் ஒரு அற்புதமான ஆர்ப்பாட்டம் வந்தது. இஸ்ரவேலுக்கு எதிராகப் போரிடுவதற்கு பெலிஸ்தியர்கள் மீண்டும் முயன்றனர், மேலும் இரு படைகளும் ஷெலாவில் உள்ள எலாவின் பள்ளத்தாக்கை எதிர்கொண்டன. பெலிஸ்தரின் இரகசிய ஆயுதம் இஸ்ரேலின் கடவுளை கேலி செய்த மாபெரும் போர்வீரன் கோலியாத் & எந்த இஸ்ரேலிய வீரருக்கும் அவருடன் ஒற்றை போரில் ஈடுபட சவால் விடுத்தார். சவுல் மற்றும் அவரது வீரர்கள் மீது மிகுந்த அச்சம் விழுந்தது, ஆனால் சவுலின் இராணுவத்தில் பணியாற்றும் தனது மூன்று வயதான சகோதரர்களுக்கு உணவு வழங்குவதற்காக தனது டேவிட் அனுப்பிய இளம் டேவிட், சவாலை அச்சமின்றி எடுத்துக்கொண்டார். கோலியாத்திடம் கூச்சலிடுகிறார்- “நீங்கள் என்னிடம் வாள் மற்றும் ஈட்டியுடன் & ஈட்டி கொண்டு வருகிறீர்கள்; ஆனால் கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே நான் உங்களிடம் வருகிறேன் ”(1 சாமுவேல் 17: 45) av டேவிட் தனது மேய்ப்பனின் பையில் இருந்து ஒரு சிறிய கல்லை எடுத்து கோலியாத்தின் நெற்றியில் கொடிய நோக்கத்துடன் அதைக் கொன்று, அந்த இடத்திலேயே அவரைக் கொன்றார். பெலிஸ்தர்கள் விரட்டப்பட்டனர். இஸ்ரேலின் புதிய ஹீரோவான டேவிட், சவுலின் மகன் ஜொனாதா என் உடன் நட்பு வைத்து, ராஜாவின் மகள் மீகாலை மணந்தார். தாவீது இஸ்ரேலின் மிகப் பெரிய ஹீரோவாகப் புகழ்பெற்றார்-ராஜாவை விடவும் பெரியவர். "சவுல் ஆயிரக்கணக்கானவர்களையும், தாவீது பத்தாயிரத்தையும் கொன்றான்!" (1 சாமுவேல் 18: 7), சவுல் ராஜாவை பொறாமைப்படுத்தினார். தாவீது சவுலின் தலைமையை எதிர்த்துப் போட்டியிடுவதற்கும், அனைத்து இஸ்ரேலின் சிம்மாசனத்திற்கும் உரிமை கோருவதற்கும் முன்பே இது ஒரு விஷயம்.

சவுலின் கொலைகார சீற்றத்தைத் தவிர்த்து, தாவீது தப்பியோடியவர்கள் மற்றும் அதிர்ஷ்ட வீரர்களின் குழுவின் தலைவரானார், துன்பத்தில் உள்ளவர்கள் அல்லது கடனில் ஆழ்ந்தவர்கள் அவரிடம் திரண்டனர். தாவீதும் அவனது ஆட்களும் ஷெபிலாவின் அடிவாரத்தில், யூத பாலைவனத்தில், மற்றும் யூத மலைகளின் ஓரங்களில் சுற்றினார்கள் - எல்லா பகுதிகளும் சவுலின் ராஜ்யத்தின் அதிகார மையங்களிலிருந்து விலகி எருசலேமுக்கு வடக்கே உள்ளன.

துன்பகரமாக, கில்போவா மலையில் வடக்கே பெலிஸ்தர்களுடன் போரில், சவுலின் மகன்கள் எதிரியால் கொல்லப்பட்டனர் & சவுல் தனது உயிரை மாய்த்துக் கொண்டான். யூதாவின் பண்டைய நகரமான எபிரோனை தாவீது விரைவாகச் சென்றார், அங்கு யூத மக்கள் அவரை ராஜா என்று அறிவித்தனர். இது சிறந்த டேவிட் அரசு மற்றும் பரம்பரையின் தொடக்கமாகும், இது புகழ்பெற்ற ஐக்கிய முடியாட்சியின் தொடக்கமாகும்.

சவுலின் ஆதரவாளர்களிடையே எஞ்சியிருந்த எதிர்ப்பை தாவீதும் அவரது ஆட்களும் வென்றவுடன், எல்லா கோத்திரங்களின் பிரதிநிதிகளும் எபிரெயினில் முறையாக கூடி, இஸ்ரவேலை இஸ்ரவேலின்மீது ராஜாவாக அறிவித்தனர். எபிரோனில் ஏழு ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தபின், தாவீது வடக்கே நகர்ந்தார், ஜெபூசியரின் கோட்டையான எருசலேமைக் கைப்பற்றுவதற்காக-இஸ்ரவேலின் பழங்குடியினர் எவரும் உரிமை கோராத வரை, அதை தனது தலைநகராக மாற்றினார். கிரியாத்-ஜீரிமிலிருந்து உடன்படிக்கைப் பெட்டியைக் கொண்டு வரும்படி அவர் கட்டளையிட்டார்.

டேவிட் டி.என் கடவுளிடமிருந்து ஒரு ஆச்சரியமான, நிபந்தனையற்ற வாக்குறுதியைப் பெற்றார்: இவ்வாறு கூறுகிறார், லார்டோஃப் சேனைகள், மேய்ச்சல் நிலத்திலிருந்து, ஆடுகளைப் பின்தொடர்வதிலிருந்து, என் ஜனமான இஸ்ரவேலுக்கு நீங்கள் இளவரசராக இருக்க வேண்டும் என்று சொன்னேன்; & நீங்கள் எங்கு சென்றாலும் நான் உங்களுடன் இருந்தேன், துண்டித்துவிட்டேன் உங்களுக்கு முன்பிருந்தே உங்கள் எதிரிகள் அனைவரும்; பூமியின் பெரியவர்களின் பெயரைப் போன்ற ஒரு பெரிய பெயரை நான் உங்களுக்காக உருவாக்குவேன். என் ஜனமான இஸ்ரவேலுக்காக நான் ஒரு இடத்தை நியமிப்பேன், மேலும் அந்த சாயத்தை டி.எம்

தங்கள் சொந்த இடத்தில் குடியிருக்கலாம், மேலும் தொந்தரவு செய்யக்கூடாது; முன்பு, என் மக்கள் இஸ்ரவேலுக்கு நான் நீதிபதிகளை நியமித்த காலத்திலிருந்தே வன்முறையாளர்கள் இனிமேல் துன்புறுத்த மாட்டார்கள்; உங்கள் எல்லா எதிரிகளிடமிருந்தும் நான் உங்களுக்கு ஓய்வு தருவேன். அதுமட்டுமல்லாமல் dLorddeclares உங்களுக்கு dLordwill உங்களை ஒரு வீடாக மாற்றும். உங்கள் நாட்கள் நிறைவேறும் போது, ​​நீங்கள் உங்கள் முகங்களுடன் படுத்துக் கொள்ளுங்கள், நான் உங்கள் சந்ததியை உங்களுக்குப் பின் எழுப்புவேன், அவர்கள் உங்கள் உடலிலிருந்து வெளியே வருவார்கள், நான் அவருடைய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிப்பேன். அவர் என் பெயருக்காக ஒரு வீட்டைக் கட்டுவார், அவருடைய ராஜ்யத்தின் சிம்மாசனத்தை என்றென்றும் நிலைநாட்டுவேன். நான் அவனுடைய முகமாக இருப்பேன், அவன் என் மகனாக இருப்பான். அவர் அக்கிரமத்தைச் செய்யும்போது, ​​நான் மனிதர்களின் தடியால், மனுஷகுமாரனின் கோடுகளால் அவனைத் தண்டிப்பேன்; நான் உங்களிடமிருந்து விலக்கி வைத்திருந்த சவுலிடமிருந்து நான் எடுத்ததைப் போல நான் அவரிடமிருந்து என் உறுதியான அன்பை எடுக்க மாட்டேன். & உங்கள் வீடு & உங்கள் ராஜ்யம் எனக்கு முன்பாக என்றென்றும் உறுதி செய்யப்படும்; உம்முடைய சிம்மாசனம் என்றென்றும் நிலைநாட்டப்படும். (2 சாமுவேல் 7: 8-16)

டேவிட் டி.என் விடுதலை மற்றும் விரிவாக்கத்தின் பெரும் போர்களைத் தொடங்கினார். தொடர்ச்சியான விரைவான போர்களில், அவர் பெலிஸ்தர்களின் சக்தியை அழித்து, டிரான்ஸ்ஜோர்டானில் அம்மோனியர்கள், மோவாபியர்கள் மற்றும் ஏதோமியர்களை தோற்கடித்தார், அரேமியர்களை வடக்கே அடிபணியச் செய்து தனது பிரச்சாரங்களை முடித்தார்.

வெற்றிகரமாக எருசலேமுக்குத் திரும்பிய தாவீது இப்போது ஒரு பரந்த நிலப்பகுதியை ஆண்டான், இஸ்ரேலின் பழங்குடி பரம்பரைக்குக் கூட மிக விரிவானது. ஆனால் இந்த மகிமை காலத்தில் கூட தாவீது சமாதானத்தைக் காணவில்லை. அவரது மகன் அப்சலோமின் கிளர்ச்சி உட்பட வம்ச மோதல்கள் அவரது வம்சத்தின் தொடர்ச்சியைப் பற்றி மிகுந்த கவலையை ஏற்படுத்தின. தாவீதின் மரணத்திற்கு சற்று முன்பு, பாதிரியார் சாடோக் சாலொமோனை அடுத்த இஸ்ரவேல் ராஜாவைக் காட்ட அபிஷேகம் செய்தார்.

தேவன் "ஞானத்தையும் புரிதலையும் அளவிடமுடியாத" கடவுளான சாலமன், தாவீதின் வம்சத்தை பலப்படுத்தி, அதன் சாம்ராஜ்யத்தை ஒழுங்கமைத்தார், இது இப்போது யூப்ரடீஸிலிருந்து பெலிஸ்தியர்களின் நிலம் மற்றும் எகிப்தின் எல்லை வரை நீண்டுள்ளது (1 இராஜாக்கள் 4: 24). அவரது அபரிமிதமான செல்வம் ஒரு அதிநவீன வரிவிதிப்பு முறை மற்றும் இஸ்ரேலின் ஒவ்வொரு பழங்குடியினருக்கும் தேவைப்படும் கட்டாய உழைப்பு மற்றும் வர்த்தக பயணங்களிலிருந்து தெற்கே உள்ள வெளிநாட்டு நாடுகளுக்கு வந்தது. அவரது புகழ் மற்றும் ஞானத்தை அங்கீகரிக்கும் விதமாக, ஷெபாவின் புனைகதை ராணி எருசலேமில் அவரைச் சந்தித்து, திகைப்பூட்டும் பரிசுகளின் கேரவனைக் கொண்டுவந்தார்.

சாலொமோனின் மிகப்பெரிய சாதனைகள் அவரது கட்டிட நடவடிக்கைகள். எருசலேமில் அவர் ஒரு அற்புதமான, செழிப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆலயத்தை YHWH க்கு கட்டினார், அதை மிக ஆடம்பரமாக திறந்து வைத்தார், அருகிலேயே ஒரு அழகான அரண்மனையை கட்டினார். அவர் ஜெருசலேமை பலப்படுத்தினார், மேலும் முக்கியமான மாகாண நகரங்களான ஹசோர், மெகிடோ, மற்றும் கெஸர், மற்றும் தனது பதினான்கு நூறு ரதங்களுக்கும், பன்னிரண்டாயிரம் குதிரைப்படை வீரர்களுக்கும் நாற்பதாயிரம் குதிரைகளைக் கொண்ட தொழுவத்தை பராமரித்தார். அவர் எருசலேமில் உள்ள ஆலயத்தை கட்டியெழுப்ப லெபனானின் சிடார்ஸை அனுப்பி, வெளிநாட்டு வர்த்தக முயற்சிகளில் சாலொமோனின் பங்காளியாக மாறிய தீரின் ராஜாவான ஹிராமுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்தார். சாலொமோனின் நற்பெயரை பைபிள் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது: “இவ்வாறு சாலமன் ராஜா பூமியிலுள்ள எல்லா ராஜாக்களையும் செல்வத்திலும் சிறப்பிலும் சிறந்து விளங்கினார். ஞானம். தேவன் மனதில் வைத்திருந்த ஞானத்தைக் கேட்க சாலொமோனின் இருப்பு பூமியெங்கும் இருக்கிறது ”(1 இராஜாக்கள் 10: 23 - 24).

 டேவிட் ராஜ்யத்தை ஒரு புதிய தோற்றம்

கானானின் மலைப்பகுதிகளில் இஸ்ரேலிய குடியேற்றத்தின் முதல் கட்டம் படிப்படியாக, பிராந்திய நிகழ்வாக இருப்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே கண்டோம், இதில் உள்ளூர் ஆயர் குழுக்கள் குறைந்த மக்கள் தொகை கொண்ட மலைப்பகுதிகளில் குடியேறவும், தன்னிறைவு பெற்ற கிராம சமூகங்களை உருவாக்கவும் தொடங்கின. காலப்போக்கில், மலைப்பாங்கான மக்கள்தொகையின் வளர்ச்சியுடன், புதிய கிராமங்கள் முன்னர் பயன்படுத்தப்படாத பகுதிகளில் நிறுவப்பட்டன, கிழக்கு புல்வெளி நிலம் மற்றும் உள்துறை பள்ளத்தாக்குகளிலிருந்து மேற்கு பாறை மற்றும் கரடுமுரடான நிலப்பகுதிகளை நோக்கி நகர்ந்தன. இந்த கட்டத்தில், ஆலிவ் மற்றும் திராட்சை சாகுபடி தொடங்கியது, குறிப்பாக வடக்கு மலைப்பகுதிகளில்.

மலை நாடு முழுவதும் பல்வேறு கிராமங்களால் உற்பத்தி செய்யப்படும் இடம் மற்றும் பயிர்களிடையே பன்முகத்தன்மை அதிகரித்து வருவதால், பழைய தன்னிறைவு ஆட்சியை பராமரிக்க முடியவில்லை. பழத்தோட்டங்கள் மற்றும் கொடிகளில் கவனம் செலுத்திய கிராமவாசிகள், தானியங்கள் போன்ற அடிப்படை பொருட்களுக்கு மது மற்றும் ஆலிவ் எண்ணெயின் உபரி உற்பத்தியில் சிலவற்றை பரிமாறிக்கொள்ள வேண்டும். நிர்வாகிகள் மற்றும் வர்த்தகர்கள், தொழில்முறை வீரர்கள் மற்றும் இறுதியில் அரசர்களின் வகுப்புகளின் சிறப்பு உயர்வுடன்.

ஜோர்டானில் பணிபுரியும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் அம்மோன் & மோவாபின் பண்டைய நிலங்களில் இதேபோன்ற ஹைலேண்ட் குடியேற்றம் மற்றும் படிப்படியான சமூக அடுக்குமுறை ஆகியவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. சமூக மாற்றத்தின் ஒரு சீரான செயல்முறை லெவண்டின் பல மலைப்பகுதிகளில் நிகழ்ந்திருக்கலாம், ஒருமுறை பெரிய வெண்கல யுக சாம்ராஜ்யங்களின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து அல்லது தாழ்நில நகர-மாநில மன்னர்களின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர்.

இரும்புக் காலத்திற்குள் உலகம் முழுவதுமே மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்ற ஒரு காலத்தில், புதிய இராச்சியங்கள் உருவாகின்றன, அவை அண்டை நாடுகளிடமிருந்து எச்சரிக்கையாக இருந்தன, மேலும் தனித்துவமான இன பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் தேசிய தெய்வங்களின் வழிபாடு ஆகியவற்றால் ஒரு அனோ டிராவிலிருந்து வெளிப்படையாகக் குறிக்கப்பட்டவை. இருப்பினும், அவர்களின் சிறப்பு, அமைப்பு மற்றும் குழு அடையாளத்தின் செயல்முறை ஒரு பரந்த சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்குவதிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. டேவிட் கூறும் வகையான விரிவான வெற்றிகள் மகத்தான அமைப்பு, மனித சக்தி மற்றும் கவசங்களை எடுத்துக்கொள்கின்றன. ஆகவே, அறிவாளிகளின் ஆர்வம், தாவீதின் சொந்தப் பகுதியான யூதாவில் உள்ள மக்கள் தொகை, குடியேற்ற முறைகள் மற்றும் பொருளாதார மற்றும் நிறுவன வளங்கள் பற்றிய தொல்பொருள் சான்றுகளில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியது, விவிலிய விளக்கம் வரலாற்று அர்த்தமுள்ளதா என்பதைப் பார்க்க.

மலைப்பகுதிகளில் சமீபத்திய தொல்பொருள் ஆய்வுகள் யூதாவின் தனித்துவமான தன்மைக்கு முக்கியமான புதிய ஆதாரங்களை வழங்கியுள்ளன, அவை மலைப்பகுதிகளின் ஒரு பகுதியை ஆக்கிரமித்து, எருசலேமிலிருந்து தெற்கே நெகேவின் வடக்கு விளிம்புகளை நோக்கி நீண்டுள்ளன. இது கரடுமுரடான நிலப்பரப்பு, கடினமான தகவல்தொடர்புகள் மற்றும் அற்பமான மற்றும் மிகவும் கணிக்க முடியாத மழையின் ஒரே மாதிரியான சுற்றுச்சூழல் அலகு ஆகும். வடக்கு மலை நாட்டை அதன் பரந்த பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் இயற்கையான நிலப்பரப்பு வழிகள் அண்டை பிராந்தியங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், யூதா எப்போதுமே ஓரளவு விவசாய ரீதியாகவும், அண்டை பிராந்தியங்களிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இடப்பெயர்ச்சி தடைகளால் வடக்கைத் தவிர எல்லா பக்கங்களிலும் சுற்றிவளைக்கிறது.

கிழக்கு மற்றும் தெற்கே, யூதாவின் பாலைவனம் மற்றும் நெகேவின் வறண்ட மண்டலங்களால் யூதா எல்லையாக உள்ளது. & மேற்கில்-வளமான மற்றும் வளமான ஷெப்பலா அடிவாரத்தின் மற்றும் கரையோர சமவெளியின் திசையில்-மத்திய ரிட்ஜ் திடீரென குறைகிறது. ஹெப்ரானிலிருந்து மேற்கு நோக்கி பயணிக்கும் ஒருவர், பதின்மூன்று நூறு அடிக்கு மேல் செங்குத்தான, பாறை சரிவுகளில் இருந்து மூன்று மைல்களுக்கு சற்று கீழே இறங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.

ஜெருசலேம் மற்றும் பெத்லகேமுக்கு மேற்கே வடக்கே, சாய்வு மிகவும் மிதமானது, ஆனால் இது ஆழமான பள்ளத்தாக்குகளால் பிரிக்கப்பட்ட குறுகிய, நீண்ட முகடுகளின் தொகுப்பைக் கொண்டிருப்பதால் பயணிப்பது இன்னும் கடினம். இன்று, ஜெருசலேம் முதல் பெத்லகேம் மற்றும் ஹெப்ரான் வரையிலான தட்டையான மத்திய பீடபூமி சாலைகள் மற்றும் பரவலாக வளர்க்கப்படுகிறது. ஆனால் dse நடவடிக்கைகளை அனுமதிக்க போதுமான பாறை நிலப்பரப்பை அழிக்க ஆயிரக்கணக்கான செறிவூட்டப்பட்ட உழைப்பு தேவைப்பட்டது. வெண்கல யுகம் மற்றும் இரும்பு ஏஜெத் பகுதியின் தொடக்கத்தில் பாறை மற்றும் அடர்த்தியான ஸ்க்ரப் மற்றும் காடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது, விவசாய நிலங்களுக்கு மிகக் குறைந்த திறந்த நிலம் கிடைத்தது. இஸ்ரேலிய குடியேற்றத்தின் ஒரு சில நிரந்தர கிராமங்கள் நிறுவப்பட்டன; யூதாவின் சூழல் ஆயர் குழுக்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது.

பொ.ச.மு. பன்னிரண்டாம்-பதினொன்றாம் நூற்றாண்டுகளின் யூதாவின் குடியேற்ற முறை 10 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்தது. கிராமங்களின் எண்ணிக்கையும் அவற்றின் அளவும் படிப்படியாக வளர்ந்தன, ஆனால் அமைப்பின் தன்மை வியத்தகு முறையில் மாறவில்லை. யூதாவின் வடக்கே, விரிவான பழத்தோட்டங்கள் மற்றும் திராட்சைத் தோட்டங்கள் மலைப்பகுதிகளின் மேற்கு சரிவுகளில் வளர்ந்தன; யூதாவில், நிலப்பரப்பின் தன்மையை தடை செய்யவில்லை. தொல்பொருள் ஆய்வுகளின் அடிப்படையில் நாம் காணக்கூடிய அளவிற்கு, யூதா நிரந்தர மக்கள்தொகையில் காலியாக இருந்தது, மிகவும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் டேவிட் & சாலமன் ஆகியோரின் அனுமானிக்கப்பட்ட காலம் வரை கடந்த காலங்களில், மிகப் பெரிய நகர்ப்புற மையங்கள் இல்லாமல் மற்றும் குக்கிராமங்களின் உச்சநிலை இல்லாமல், கிராமங்கள், மற்றும் நகரங்கள்.

டேவிட் வெற்றிகள் எவ்வளவு பரந்தவை?

பல தசாப்தங்களாக, எருசலேமுக்கு வெளியே பல அகழ்வாராய்ச்சிகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சான்றுகள் ஒரு பரந்த ஐக்கிய முடியாட்சியைப் பற்றிய பைபிளின் கணக்கை ஆதரித்தன என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்பினர். தாவீதின் வெற்றிகளில் மிக முக்கியமானது, பைபிளின் படி, பெலிஸ்திய நகரங்களுக்கு எதிரானது, அவற்றில் பல விரிவாக அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டுள்ளன. முதல் புத்தகம் சாமுவேல் இஸ்ரவேலருக்கும் பெலிஸ்தருக்கும் இடையிலான சந்திப்புகள் குறித்து மிக விரிவாகக் கூறுகிறார்: எபிநேசரின் போரில் பெலிஸ்தியப் படைகள் கடவுளின் பெட்டியைக் கைப்பற்றியது எப்படி; பெலிஸ்தர்களுக்கு எதிரான போர்களில் சவுலும் அவருடைய மகன் யோனத்தானும் எப்படி இறந்தார்கள்; நிச்சயமாக, இளம் டேவிட் கோலியாத்தை கவிழ்த்தார். Dse கதைகளின் சில விவரங்கள் தெளிவாக புராணக்கதை என்றாலும், புவியியல் விளக்கங்கள் மிகவும் துல்லியமானவை. மிக முக்கியமானது, பெலிஸ்தர்களின் தனித்துவமான ஏஜியானின்ஸ்பயர் அலங்கரிக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் அடிவாரத்தில் படிப்படியாக பரவுவது மற்றும் வடக்கே ஜெஸ்ரீல் பள்ளத்தாக்கு நாடு முழுவதும் பெலிஸ்தியர்களின் செல்வாக்கின் முற்போக்கான விரிவாக்கத்திற்கு சான்றுகளை வழங்குகிறது.

அழிவுக்கான சான்றுகள் - பொ.ச.மு. 1000 தாழ்நில நகரங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, ​​டேவிட் வெற்றிகளின் அளவை உறுதிப்படுத்தியது. நவீன டெல் அவிவின் வடக்கு புறநகரில் உள்ள ஒரு சிறிய தளமான டெல் காசிலே இந்த காரணத்திற்கான சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், இது 1948 - 50 இல் இஸ்ரேலிய விவிலிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரும் வரலாற்றாசிரியருமான பெஞ்சமின் மசார் அவர்களால் முதலில் தோண்டப்பட்டது. மசார் ஒரு வளமான பெலிஸ்திய நகரத்தை கண்டுபிடித்தார், இது விவிலியக் கணக்குகளில் அறியப்படாதது. கடைசி அடுக்கு சிறப்பியல்பு பெலிஸ்திய மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பெலிஸ்திய கலாச்சாரத்தின் முத்திரைகள் தீவினால் அழிக்கப்பட்டது. இந்த பகுதியை தாவீது கைப்பற்றியது குறித்து பைபிளில் குறிப்பிட்ட குறிப்பு எதுவும் இல்லை என்றாலும், பெலிஸ்தர்களுக்கு எதிரான தனது போர்களில் டேவிட் தீர்வு கண்டார் என்று முடிவு செய்ய மசார் தயங்கவில்லை.

எனவே, அது நாடு முழுவதும் சென்றது, டேவிட் அழிவுகரமான கைவேலை சாம்பல் அடுக்குகளில் காணப்பட்டது மற்றும் பிலிஸ்டியாவிலிருந்து ஜெஸ்ரீல் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள தளங்களில் கற்களை இடித்தது. மறைந்த பெலிஸ்திய அல்லது கானானிய கலாச்சாரத்தைக் கொண்ட ஒரு நகரம் தாக்கப்பட்ட, அழிக்கப்பட்ட, அல்லது மறுவடிவமைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், டேவிட் மன்னரின் பெரும் வெற்றிகள் காரணமாகக் காணப்பட்டன.

மத்திய மலை நாட்டைச் சேர்ந்த இஸ்ரேலியர்கள் டெல் காசில் போன்ற சிறிய தளங்கள் மீது மட்டுமல்லாமல், கெசர், மெகிடோ, மற்றும் பெத்-ஷீன் போன்ற பெரிய “கானானிய” மையங்களை மீறி கட்டுப்பாட்டை ஏற்படுத்த முடியுமா? doretically, ஆம்; பெரிய நகரங்களின் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்ட கிராமப்புற மக்களின் வரலாற்றில் சில எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன - குறிப்பாக ஹைலேண்ட் போர்வீரர்கள் அல்லது சட்டவிரோத தலைவர்கள் வன்முறை அச்சுறுத்தல் மற்றும் காட்ஃபா டிரைலி பாதுகாப்பு உறுதிமொழி ஆகிய இரண்டையும் பயன்படுத்தினர். ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இராணுவ வெற்றிகள் மற்றும் முறையான, அதிகாரத்துவ சாம்ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிப்பது என்பது மிகவும் நுட்பமான தலைமைத்துவ வழிமுறையாகும், இதில் ஒரு ஹைலேண்ட் தலைவன் தாழ்நில சமூகங்களுக்கு ஒரு வகையான பாதுகாப்பை வழங்கினார்.

உண்மையாக இருப்பது மிகவும் நல்லது?

யாடின் சாலமோனிக் கண்டுபிடிப்புகள் முடிவடையவில்லை. 1960 களின் முற்பகுதியில், சாலொமோனிக் வாயில்களின் சீரான தன்மையை தெளிவுபடுத்துவதற்காக அவர் ஒரு சிறிய மாணவர்களுடன் மெகிடோவுக்குச் சென்றார், இது கெஸர் & ஹேசரில் ஒரு வெற்று கேஸ்மேட் கோட்டையுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தது, ஆனால் மெகிடோவில் மட்டுமே ஒரு திட சுவருடன் இணைக்கப்பட்டது. மெகிடோ அகழ்வாராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு திடமான சுவர் டோத் கேட்டை தவறாகக் கூறியதாக யாடின் உறுதியாக இருந்தார், மேலும் அந்த கேஸ்மேட் சுவரைத் தவறவிட்டார். சின்செத் வாயில் சிகாகோ பல்கலைக்கழக அணியால் முழுமையாக அம்பலப்படுத்தப்பட்டது, யாதின் வாயிலின் கிழக்கே அகழ்வாராய்ச்சி செய்யத் தேர்வுசெய்தார், அங்கு அமெரிக்க அணி சாலமன் காரணமாகக் கூறப்படும் தொழுவங்களின் ஒரு தெளிவான தொகுப்பைக் கண்டுபிடித்தது.

அவர் கண்டுபிடித்தது ஒரு தலைமுறைக்கு விவிலிய தொல்பொருளில் புரட்சியை ஏற்படுத்தியது. தொழுவங்களின் கீழ் யாதின் ஆறாயிரம் சதுர அடி அளவைக் கொண்ட ஒரு அழகான அரண்மனையின் எச்சங்கள் மற்றும் பெரிய அஷ்லர் தொகுதிகளால் கட்டப்பட்டது (படம் 24). இது திண்ணையின் வடக்கு விளிம்பில் கட்டப்பட்டது, மேலும் ஒரு அறை அறைகளுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தது, ஆறு அறை வாயிலுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்த காணாமல் போன கேஸ்மேட் சுவரை யாதின் விளக்கினார். சற்றே ஒத்த அரண்மனை, அழகிய உடையணிந்த தொகுதிகளால் கட்டப்பட்டது, ஓரியண்டல் இன்ஸ்டிடியூட் குழுவினரால் திண்ணையின் சூ டிரன் பக்கத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் இது நகரங்களின் கீழ் அமைந்துள்ளது. இரு கட்டிடங்களின் கட்டடக்கலை பாணி ஒரு பொதுவான மற்றும் தனித்துவமான வகைக்கு நெருக்கமாக இணையாக இருந்தது இரும்பு யுகத்தின் வடக்கு சிரிய அரண்மனை, அஸ்தே பிட் ஹிலானி என அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு நினைவுச்சின்ன நுழைவாயில் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ வரவேற்பு அறையைச் சுற்றியுள்ள சிறிய அறைகளின் வரிசைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பாணி மெகிடோவில் வசிக்கும் அதிகாரிக்கு பொருத்தமானதாக இருந்திருக்கும், அஹிலூத்தின் மகன் பிராந்திய ஆளுநர் பானா (1 கிங்ஸ் 4: 12). யாதினின் மாணவர் டேவிட் உசிஷ்கின் விரைவில் சாலொமோனுடனான கட்டிடங்களை இணைப்பதை உறுதிப்படுத்தினார், எருசலேமில் சாலமன் கட்டிய அரண்மனையின் விவிலிய விளக்கம் மெகிடோ அரண்மனைகளுக்கு முற்றிலும் பொருந்துகிறது என்பதை நிரூபித்தது.

இந்த முடிவு தவிர்க்க முடியாததாகத் தோன்றியது. இரண்டு அரண்மனைகள் மற்றும் வாயில் சாலொமோனிக் மெகிடோவைக் குறிக்கின்றன, அதே சமயம் தொழுவங்கள் உண்மையில் பிற்கால நகரத்தைச் சேர்ந்தவை, இது கிமு ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் இஸ்ரேலின் வடக்கு இராச்சியத்தின் மன்னர் ஆகாப் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் அசீரிய கல்வெட்டு இஸ்ரேலின் மன்னர் ஆகாபின் பெரும் தேர் சக்தியை விவரித்ததால், இந்த முடிவு யாடினின் டோரியில் ஒரு முக்கிய மூலக்கல்லாக இருந்தது.

யாதின் மற்றும் பல ஓ.ஆர்.எஸ்ஸைப் பொறுத்தவரை, தொல்பொருளியல் பைபிளை முன்னெப்போதையும் விட மிக நெருக்கமாக பொருந்தியதாகத் தோன்றியது. தாவீது ராஜாவின் பிராந்திய விரிவாக்கத்தை பைபிள் விவரித்தது; உண்மையில், மறைந்த கானானிய மற்றும் பெலிஸ்திய நகரங்கள் நாடு முழுவதும் ஒரு பயங்கரமான நெருப்பால் அழிக்கப்பட்டன. சாலொமோனின் கட்டுமான நடவடிக்கைகளை ஹாசோர், மெகிடோ, மற்றும் கெஸர்; ஒரு ஒருங்கிணைந்த திட்டத்தில் மூன்று நகரங்கள் கட்டப்பட்டவை என்பதை நிச்சயமாக இதேபோன்ற வாயில்கள் வெளிப்படுத்தின. சாலமன் தீரின் ராஜாவான ஹிராமின் கூட்டாளியாக இருந்தான் என்றும் அவர் ஒரு பெரிய கட்டடம் என்றும் பைபிள் கூறுகிறது; உண்மையில், அற்புதமான மெகிடோ அரண்மனைகள் அவற்றின் கட்டிடக்கலையில் வடக்கு செல்வாக்கைக் காட்டுகின்றன, மேலும் இஸ்ரேலில் இரும்புக் கால அடுக்குகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிக அழகான மாளிகைகள் இருந்தன. சில ஆண்டுகளாக, சாலொமோனின் வாயில்கள் தொல்பொருளியல் பைபிளின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய ஆதரவைக் குறிக்கின்றன.

ஆயினும் வரலாற்று தர்க்கத்தின் அடிப்படை கேள்விகள் இறுதியில் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தின. கிழக்கு துருக்கியிலிருந்து வடக்கே மேற்கு சிரியா வழியாக தெற்கே டிரான்ஸ்ஜோர்டான் வரை வேறு எங்கும் இல்லை - இதேபோல் வளர்ந்த அரச நிறுவனங்கள் அல்லது கிமு 10 ஆம் நூற்றாண்டில் நினைவுச்சின்னக் கட்டடத்தின் எந்த அடையாளமும் இல்லை. நாம் பார்த்தபடி, டேவிட் & சாலொமோனின் தாயகம் யூதா வெளிப்படையாக வளர்ச்சியடையாதது - ஒரு பெரிய சாம்ராஜ்யத்தின் செல்வம் அதற்குள் பாய்கிறது என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. & dre என்பது இன்னும் சிக்கலான காலவரிசை சிக்கலாகும்: இரும்பு வயது சிரியாவின் பிட் ஹிலானி அரண்மனைகள் - மெகிடோவில் உள்ள சாலொமோனிக் அரண்மனைகளுக்கு முன்மாதிரிகளைக் காட்ட வேண்டும் என்று கருதப்பட்டது-பொ.ச.மு. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் சிரியாவில் முதல் முறையாக தோன்றுகிறது, குறைந்தது அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு சாலொமோனின். சாலமன் கட்டிடக் கலைஞர்கள் இதுவரை இல்லாத ஒரு கட்டடக்கலை பாணியை எவ்வாறு பின்பற்றுவது சாத்தியமாகும்?

இறுதியாக, மெகிடோவிற்கும் ஜெருசலேமுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு என்ன என்பது ஒரு கேள்வி: ஒரு மாகாண நகரத்தில் அற்புதமான அஷ்லர் அரண்மனைகளைக் கட்டிய ஒரு மன்னன் ஒரு சிறிய, தொலைதூர மற்றும் வளர்ச்சியடையாத கிராமத்திலிருந்து ஆட்சி செய்திருக்க முடியுமா? அது முடிந்தவுடன், தொல்பொருள் சான்றுகள் தாவீதின் வெற்றிகளின் பரந்த அளவிலும், சாலொமோனிக் ராஜ்யத்தின் ஆடம்பரத்திலும் மோசமாக தவறாக தேதியிடப்பட்டதன் விளைவாக வந்தன என்பதை இப்போது நாம் அறிவோம்.