[7] இஸ்ரேலின் மறக்கப்பட்ட முதல் இராச்சியம் (கி.மு. 884–842)
வன்முறை, உருவ வழிபாடு மற்றும் பேராசை ஆகியவை இஸ்ரேலின் வடக்கு இராச்சியத்தின் அடையாளங்களாக இருந்தன, ஏனெனில் இது கிங்ஸின் முதல் மற்றும் இரண்டாவது புத்தகங்களில் கோரி விவரமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. யெரொபெயாமுக்குப் பிறகு, கதையின் முக்கிய வில்லன்கள் ஓம்ரிட்ஸ், முன்னாள் இஸ்ரேலிய ஜெனரலான ஓம்ரி என்பவரால் நிறுவப்பட்ட பெரிய வடக்கு வம்சம், அதன் வாரிசுகள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்களாக வளர்ந்தனர், இறுதியில் அவர்களின் இளவரசிகளில் ஒருவரை யூத ராஜ்யத்தின் சிம்மாசனத்தில் வைக்க முடிந்தது. பைபிள் மிகப் பிரபலமான ஓம்ரைடு தம்பதியர் - கிங் ஆகாப் மற்றும் அவரது மோசமான மனைவி யேசபெல், ஃபீனீசிய இளவரசி - சில பெரிய விவிலிய பாவங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்ததாக குற்றம் சாட்டுகின்றனர்: வெளிநாட்டு கடவுள்களின் வழிபாட்டை இஸ்ரேல் தேசத்தில் அறிமுகப்படுத்துதல், உண்மையுள்ள பாதிரியார்கள் மற்றும் YHWH இன் தீர்க்கதரிசிகள், தங்கள் குடிமக்களின் சொத்துக்களை அநியாயமாக பறிமுதல் செய்தல், இஸ்ரேலின் புனித மரபுகளை திமிர்பிடித்த தண்டனையுடன் மீறுதல்.
விவிலிய வரலாற்றின் மிகவும் வெறுக்கத்தக்க கதாபாத்திரங்களில் ஓம்ரைடுகள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். இஸ்ரேல் இராச்சியத்தின் புதிய தொல்பொருள் பார்வை அவர்களின் ஆட்சிகள் குறித்து முற்றிலும் மாறுபட்ட கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது. உண்மையில், விவிலிய ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் நவீன அர்த்தத்தில் வரலாற்றாசிரியர்களாக இருந்திருந்தால், ஆகாப் ஒரு வலிமைமிக்க ராஜா என்று கூறியிருக்கலாம், அவர் முதலில் இஸ்ரேல் இராச்சியத்தை உலக அரங்கில் முக்கியத்துவம் பெற்றார், மேலும் அவரது திருமணம் ஃபீனீசிய மன்னர் எத்த்பாலின் மகள் சர்வதேசத்தின் ஒரு அற்புதமான பக்கவாதம் இராஜதந்திரம். ஓம்ரைட்ஸ் தங்கள் விரிவடைந்துவரும் இராச்சியத்தின் நிர்வாக மையங்களாக பணியாற்ற அற்புதமான நகரங்களை கட்டியதாக dy சொல்லியிருக்கலாம். அவருக்கு முன்னால் இருந்த அஹாப் & ஓம்ரி, பிராந்தியத்தில் மிக சக்திவாய்ந்த படைகளில் ஒன்றைக் கட்டியெழுப்புவதில் வெற்றி பெற்றார் என்று கூறியிருக்கலாம் - இதன் மூலம் வடக்கு மற்றும் டிரான்ஸ்ஜோர்டானில் விரிவான பிரதேசங்களை கைப்பற்றினார். நிச்சயமாக, ஓம்ரி & ஆகாப் குறிப்பாக பக்தியுள்ளவர்கள் அல்ல என்பதையும், அந்த சாயம் சில நேரங்களில் கேப்ரிசியோஸ் மற்றும் கொடூரமாக செயல்பட்டது என்பதையும் டை குறிப்பிட்டிருக்கலாம். ஆனால் பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கின் ஒவ்வொரு ஓ டாக்டர் மன்னரையும் பற்றி இதைக் கூறலாம்.
உண்மையில், இஸ்ரேல், ஒரு மாநிலமாக, இயற்கை செல்வத்தையும் விரிவான வர்த்தக தொடர்புகளையும் அனுபவித்தது, இது பிராந்தியத்தின் வளமான ராஜ்யங்களிலிருந்து பெரும்பாலும் பிரித்தறிய முடியாததாக இருந்தது. முந்தைய அத்தியாயத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, நினைவுச்சின்ன கட்டிடத் திட்டங்களை மேற்கொள்வதற்கும், ஒரு தொழில்முறை இராணுவம் மற்றும் அதிகாரத்துவத்தை நிறுவுவதற்கும், நகரங்கள், நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களின் சிக்கலான தீர்வு வரிசைமுறையை உருவாக்குவதற்கும் இஸ்ரேலுக்கு தேவையான அமைப்பு இருந்தது - இது முதல் முழு அளவிலான இஸ்ரேலிய இராச்சியமாக மாறியது. அதன் தன்மை, குறிக்கோள்கள் மற்றும் சாதனைகள் யூதா ராஜ்யத்திலிருந்து வியத்தகு முறையில் வேறுபட்டன. ஓம்ரைட் வம்சம் செய்த எல்லாவற்றையும் குறைத்து மதிப்பிடுவதன் மூலமும், தவறாக சித்தரிப்பதன் மூலமும் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்காக, டேவ் வம்சத்தின் ஆத்மாவைப் பற்றிய பிற்கால கூற்றுக்களை ஆதரிக்கும் பைபிளின் கண்டனத்தால் சாயம் முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது.
ஓம்ரி மாளிகையின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி
கிங்ஸ் புத்தகங்கள் இஸ்ரேலின் சுயாதீன இராச்சியத்தின் முதல் கொந்தளிப்பான தசாப்தங்களின் ஒரு தெளிவான விளக்கத்தை மட்டுமே வழங்குகின்றன. யெரொபெயாமின் இருபத்தி இரண்டு ஆண்டு ஆட்சியின் பின்னர், அவரது மகனும் வாரிசான நடாபும் ஒரு இராணுவ சதித்திட்டத்தால் தூக்கியெறியப்பட்டனர், அதில் யெரொபெயாமின் வீட்டிலுள்ள எஞ்சிய உறுப்பினர்கள் அனைவரும் கொல்லப்பட்டனர் (இவ்வாறு யெரொபெயாமின் வாரிசுகள் யாரும் பிழைக்க மாட்டார்கள் என்ற தீர்க்கதரிசி அஹியாவின் வார்த்தைகளை நேர்த்தியாக நிறைவேற்றுகிறார்கள்) புதிய ராஜா, பாஷா, ஒரு முன்னாள் இராணுவத் தளபதி, யூதாவின் ராஜ்யத்தின் மீது போரை அறிவித்து, எருசலேமை நோக்கி தனது படைகளை முன்னேற்றுவதன் மூலம் உடனடியாக தனது போர்க்குணமிக்க தன்மையைக் காட்டினார். ஆனால் டமாஸ்கஸ் மன்னர் பென்-ஹதாத் தனது சொந்த இராச்சியம் படையெடுத்தபோது, அவர் விரைவாக தனது அழுத்தத்தை உயர்த்தத் தள்ளப்பட்டார்.
பாஷாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மகன் எலா இன்னும் ஒரு இராணுவ இராணுவ எழுச்சியில் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார், அதில் பாஷாவின் வீடு அழிக்கப்பட்டது (1 இராஜாக்கள் 16: 8 - 11). ஆனால், கிளர்ச்சித் தலைவரான ஜிம்ரி, தேர் தளபதி, ஏழு நாட்கள் மட்டுமே ஆட்சி செய்தார். இஸ்ரேலின் அடுத்த தளபதியான இராணுவத்தின் தளபதியான ஓம்ரியை அறிவிக்க இஸ்ரேல் மக்கள் எழுந்தார்கள். திர்ஸாவின் அரச தலைநகரான சுருக்கமான முற்றுகைக்குப் பின்னர், மற்றும் அரண்மனையின் தீப்பிழம்புகளை பறித்த ஜிம்ரியின் தற்கொலை - ஓம்ரி தனது அதிகாரத்தை பலப்படுத்திக் கொண்டு, அடுத்த நாற்பது ஆண்டுகளில் வடக்கு இராச்சியத்தை அழிக்கும் ஒரு வம்சத்தை நிறுவினார்.
தனது ஆட்சியின் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளில், ஓம்ரி சமாரியா என்ற இடத்தில் தனக்கென ஒரு புதிய தலைநகரைக் கட்டினார் & தனது சொந்த வம்சத்தின் தொடர்ச்சியான ஆட்சியைக் கட்டியெழுப்ப அடித்தளங்களை அமைத்தார். ஓம்ரியின் மகன் ஆகாப் டிஎன் சிம்மாசனத்தில் வந்து, இருபத்தி இரண்டு ஆண்டுகளாக இஸ்ரேல் மீது ஆட்சி செய்தார். ஆகாபின் விவிலிய மதிப்பீடு வடக்கு மன்னர்களிடம் வழக்கமாக நடந்துகொள்வதை விட கடுமையானது, அவரது வெளிநாட்டு தொடர்புகள் மற்றும் உருவ வழிபாட்டின் அளவை விவரிக்கும், அவரது பிரபலமான வெளிநாட்டு மனைவிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து , தனது கணவரை விசுவாச துரோகத்திற்கு இட்டுச் சென்றவர்: & ஓம்ரியின் மகன் ஆகாப்தே தனக்கு முன் இருந்த அனைவரையும் விட லார்ட்மோர் பார்வையில் தீமை செய்தார். நேபாத்தின் மகன் யெரொபொம்தேவின் பாவங்களுக்குள் நடந்துகொள்வது அவருக்கு ஒரு லேசான காரியமாக இருந்ததைப் போல, அவர் சீடோனியர்களின் ராஜாவான எத்த்பாலின் மகள் யேசபெல்பேவை அழைத்துக்கொண்டு, பாலுக்குச் சென்று, அவரை வணங்கினார். அவர் சமாரியாவில் கட்டிய பாலின் வீட்டிற்கு பாலுக்கு ஒரு பலிபீடத்தை அமைத்தார். & ஆகாப் ஒரு ஆஷெராவை உருவாக்கினான். தனக்கு முன்பிருந்த இஸ்ரவேலின் எல்லா ராஜாக்களையும் விட, இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தரைத் தூண்டுவதற்கு ஆகாப் அதிகம் செய்தார். (1 கிங்ஸ் 16: 30–33)
சமேரியாவில் புறமத ஆசாரியத்துவத்தை யேசபேல் ஆதரித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அவளுடைய விசாலமான அரச மேஜையில் “பாலின் நானூறு மற்றும் ஐம்பது தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் ஆஷெராவின் நானூறு தீர்க்கதரிசிகள்” விருந்தளித்துள்ளனர். மேலும், இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தில் உள்ள யெகோவாவின் தீர்க்கதரிசிகள் அனைவரையும் கொல்லும்படி அவர் கட்டளையிட்டார்.
விவிலியக் கதை dn அதன் குற்றங்கள் மற்றும் பாவங்களுக்காக ஓம்ரைடுகளைப் பற்றிய அதன் விளக்கத்தின் பெரும்பகுதியை அர்ப்பணிக்கிறது - மேலும் எலியா மற்றும் அவரது பாதுகாவலரான எலிஷா, YHWH இன் இரண்டு புகழ்பெற்ற தீர்க்கதரிசிகள், வடக்கு முழுவதும் சுற்றித் திரிந்தவர்கள். எலியா விரைவில் ஆகாபை எதிர்கொண்டு, பால் மற்றும் ஆஷெராவின் அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளும் புனித விருப்பங்களின் போட்டிக்காக கார்மல் மலையில் “யேசபேலின் மேஜையில் சாப்பிடுகிறார்கள்” என்று கோரினார். "எல்லா மக்களுக்கும்" முன்னால், இரு தரப்பினரும் தங்கள் கடவுளுக்கு ஒரு பலிபீடத்தை கட்டி, அதன் மீது ஒரு காளையை பலியிட்டார்கள், நெருப்பால் பிரசாதம் செய்ய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தெய்வத்தை அழுகிறார்கள். தனது தீர்க்கதரிசிகளின் கூக்குரல்களுக்கு பால் பதிலளிக்கவில்லை என்றாலும், எலியாவின் பிரசாதத்தை நுகர YHWH உடனடியாக வானத்திலிருந்து ஒரு பெரிய நெருப்பை அனுப்பினார். இதைப் பார்த்த, கூடியிருந்த சாட்சிகள் முகத்தில் விழுந்தனர். "ஆண்டவரே, அவர் கடவுள்" என்று கிஷோனின் ஓடையால் படுகொலை செய்யப்பட்ட பாலின் தீர்க்கதரிசிகள் அழுதனர்.
யேசபேல் மகாராணி ஆவேசமாக நடந்து கொண்டார் & எலியா விரைவாக பாலைவனத்திலிருந்து தப்பினார். கடவுளின் மலையான ஹோரேபில் பாழடைந்த வனாந்தரத்தை அடைந்த அவர் ஒரு தெய்வீக ஆரக்கிளைப் பெற்றார். YHWH நேரடியாக எலியாவுடன் பேசினார் மற்றும் ஓம்ரியின் முழு வீட்டிலும் அழிவின் தீர்க்கதரிசனத்தை உச்சரித்தார். இஸ்ரேலின் மிக ஆபத்தான போட்டியாளரான அராம்-டமாஸ்கஸின் ராஜாவாக ஹசாயலை அபிஷேகம் செய்ய YHWH அவருக்கு அறிவுறுத்தினார். ஆகாபின் இராணுவத் தளபதியான யெகூவை இஸ்ரவேலின் அடுத்த ராஜாவாக அபிஷேகம் செய்ய எலியாவுக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. கடைசியாக, எலிசாவை தீர்க்கதரிசியாக மாற்றும்படி எலியாவுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது. மூன்று, ஒம்ரியின் வீட்டை அதன் பாவங்களுக்காக தண்டிப்பதாக யெகோவா தீர்மானித்தார்: “ஹசாயலின் வாளிலிருந்து தப்பிக்கிறவன் யெகூவைக் கொன்றுவிடுவான்; யெகூவின் வாளிலிருந்து தப்பிக்கிறவன் எலிசா கொல்லப்படுவான் ”(1 இராஜாக்கள் 19: 17).
அராம்-டமாஸ்கஸின் ராஜாவான பென்-ஹதாத் நாட்டை ஆக்கிரமித்து சமாரியாவை முற்றுகையிட்டபோது, இஸ்ரேலைக் காப்பாற்ற வந்தபோது, YHWH வடக்கு இராச்சியத்திற்கு இரண்டாவது வாய்ப்பைக் கொடுத்தது. அடுத்த ஆண்டு கலிலீ கடலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு போரில் பென்-ஹதாத்தை தோற்கடிக்க ஆகாப்பை அனுமதித்தபோது அவர் அதற்கு மூன்றாவது வாய்ப்பைக் கொடுத்தார். ஆனால் ஆகாப் இந்த தெய்வீக உதவிக்கு தகுதியற்றவர் என்பதை நிரூபித்தார். பூமிக்குரிய வெகுமதிகளுக்கு ஈடாக தனது எதிரியின் உயிரைக் காப்பாற்ற அவர் முடிவு செய்தார்: முன்னர் இஸ்ரேல் இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த நகரங்கள் திரும்புவது மற்றும் டமாஸ்கஸில் "பஜார் நிறுவும்" உரிமை. YHWH இன் ஒரு தீர்க்கதரிசி ஆகாபிடம், பென்ஹாதாத்தை வாள் போட வேண்டும் என்ற YHWH இன் கோரிக்கையை மதிக்காததற்காக தனது வாழ்க்கையை செலுத்துவதாக கூறினார்.
துன்மார்க்க தம்பதியினர் தங்கள் சொந்த மக்களிடம் ஒழுக்கக்கேடான நடத்தை பற்றிய ஒரு கதையை பைபிள் விவரிக்கிறது-அனோ டாக்டர் பாவம், அதற்காக அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை செலுத்த வேண்டியிருக்கும். ஜெஸ்ரீலில் ஆகாபின் அரண்மனைக்கு அருகில் ஒரு திராட்சைத் தோட்டத்தை நபோத் என்ற மனிதர் வைத்திருந்தார், மேலும் அந்த திராட்சைத் தோட்டம் ஆகாபின் வளர்ச்சித் திட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது. தனது அரண்மனையின் விரிவாக்கத்திற்காக நிலத்தை கையகப்படுத்த முயன்ற ஆஹாப், நாபோத்தை மறுக்க முடியாது என்று நினைத்த ஒரு வாய்ப்பை வழங்கினார்: அவர் நாபோத்தின் திராட்சைத் தோட்டத்தை எடுத்துக்கொள்வார், மேலும் அவருக்கு மிகச் சிறந்த ஒன்றைக் கொடுப்பார், அல்லது நபோத் விரும்பினால், ஆகாப் அவருக்கு பணத்தை செலுத்துவார். ஆனால் எந்த காரணத்திற்காகவும் தனது குடும்ப பரம்பரை வழங்குவதில் நாபோத் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவர் பிடிவாதமாக மறுத்துவிட்டார். ஆகாபின் மனைவி யேசபேலுக்கு அனோ டாக்டர் தீர்வு இருந்தது: அவர் நாபோத்துக்கு எதிராக அவதூறு செய்ததற்கான ஆதாரங்களை இட்டுக்கட்டினார் மற்றும் ஜெஸ்ரீல் மக்கள் நபோத்தை கல்லெறிந்து கொலை செய்தனர். ஆகாப் விரைவில் திராட்சைத் தோட்டத்தை கைப்பற்றவில்லை, தீர்க்கதரிசி எலியா மீண்டும் ஒரு முறை தோன்றினார். அவருடைய தீர்க்கதரிசனம் சிலிர்க்க வைக்கிறது: இவ்வாறு ஆண்டவர் கூறுகிறார்: “நீங்கள் கொன்று, உடைமை பெற்றிருக்கிறீர்களா? . . . நாபோத்தின் இரத்தத்தை நாய்கள் நக்கிய இடத்தில் நாய்கள் உங்கள் சொந்த இரத்தத்தை நக்கும். . . . இதோ, நான் உங்கள்மீது தீமையைக் கொண்டுவருவேன்; நான் உன்னை முற்றிலுமாக துடைப்பேன், இஸ்ரவேலில் உள்ள ஒவ்வொரு ஆணும், பிணைப்பும் அல்லது இலவசமும் ஆகாபிலிருந்து துண்டிக்கப்படுவேன்; உங்கள் வீட்டை நேபாத்தின் மகன் யெரொபொம்தேவின் வீடாகவும், அஹியாவின் மகன் பாஷாதேவின் வீட்டைப் போலவும், நீ என்னைத் தூண்டிவிட்ட கோபத்தையும், இஸ்ரவேலை நீங்கள் பாவமாக்கியதாலும் செய்வேன். & யேசபெல் டி லோர்டால்சோ கூறினார், ‘நாய்கள் ஜெசரெலின் எல்லைகளுடன் யேசபேலை சாப்பிடும். நகரத்திற்குள் இறக்கும் ஆகாபுக்கு சொந்தமான எவரும் நாய்கள் சாப்பிடுவார்கள்; திறந்த நாட்டில் இறந்தவர்களில் எவரும் காற்றின் பறவைகள் சாப்பிடுவார்கள். ”(1 கிங்ஸ் 21: 19-24)
அந்த நேரத்தில் இஸ்ரேல் மற்றும் யூதாவின் ராஜ்யங்கள் ஒரு கூட்டணியை முடித்திருந்தன, அதில் யூதாவின் ராஜாவான யெகோஷாபத், ஆகாபுடன் சேர்ந்து ராமோத்-கிலியட், ஜோர்டானில் உள்ள அராம்-டமாஸ்கஸுக்கு எதிராகப் போர் தொடுத்தார். ஆகாபுடன் சண்டையிடும் போக்கில் ஒரு அம்புக்குறி தாக்கப்பட்டு போர்க்களத்தில் இறந்தார். அவரது உடல் ஒரு அரச அடக்கத்திற்காக மீண்டும் சமாரியாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது & அவரது தேர் கழுவப்பட்டபோது, நாய்கள் அவரது இரத்தத்தை நக்கின - எலியாவின் தீர்க்கதரிசனத்தின் கடுமையான நிறைவேற்றம்.
ஆகாபின் மகன் அஹசியா டிஎன் சிம்மாசனத்தில் வந்தான், அவனும் கடுமையாக பாவம் செய்தான். "சமாரியாவில் உள்ள அவரது மேல் அறையில் இருந்த ஒரு வீழ்ச்சியில்" காயமடைந்த அவர், பெலிஸ்திய நகரமான எக்ரானின் பால்-செபுப்தே கடவுளிடம், குணமடைவதற்கான வாய்ப்புகள் குறித்து ஆலோசிக்க தூதர்களை அனுப்பினார். ஆனால், எலியா, YHWH ஐ விட ஒரு வெளிநாட்டு சிலை ra dr க்கு முறையிட்டதற்காக அவரை தண்டித்தார், அவரது உடனடி மரணத்தை அறிவித்தார்.
இறுதியாக யெகோராம், அகசியாவின் சகோதரர் & ஓம்ரைட் வம்சத்தின் 4 வது மற்றும் கடைசி மன்னர், அரியணையில் ஏறினார். நீண்டகாலமாக இஸ்ரவேலின் அடிமையாக இருந்த மோவாபின் ராஜாவான மேஷாவின் கிளர்ச்சிக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, யெகோராம் மோவாபிற்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்றான், யூதாவின் ராஜாவான யெகோஷாபத்தும், பெயரிடப்படாத ஏதோமின் ராஜாவும் சேர்ந்து கொண்டார்கள். யெகோஷாபத், டி.எம் உடன் இருந்தார். உண்மையில், மோவாபியர்கள் இஸ்ரவேல்-யூதா-ஏதோமிய கூட்டணியால் வெல்லப்பட்டனர், அவர்களுடைய நகரங்கள் அழிக்கப்பட்டன.
யெட்டே ஓம்ரைடு வம்சத்தால் அதன் அழிவின் விதியிலிருந்து இறுதியில் தப்ப முடியவில்லை. ஹமாலை டமாஸ்கஸின் ராஜாவாக அணுகுவதன் மூலம், ஓம்ரைட் வம்சத்தின் இராணுவ மற்றும் அரசியல் அதிர்ஷ்டம் குறைந்தது. ஜோர்டானுக்கு கிழக்கே ரமோத்-கிலியாட்டில் இஸ்ரவேலின் படையை ஹசாயில் தோற்கடித்தார், இஸ்ரவேல் ராஜாவான யெகோராம் போர்க்களத்தில் மோசமாக காயமடைந்தார். அந்த நெருக்கடியின் தருணத்தில், எலிசா YHWH இன் தீர்க்கதரிசிகளின் மகன்களில் ஒருவரை இராணுவத் தளபதியாகிய யேகுவை இஸ்ரவேலின் ராஜாவாக அபிஷேகம் செய்ய அனுப்பினார், இதனால் அவர் இறுதியாக ஆகாபின் வீட்டை அடித்து நொறுக்கினார். அது நடந்தது. யூதாவின் ராஜா அகசியாவுடன் சேர்ந்து தனது காயங்களை குணப்படுத்த ஜெஸ்ரீலில் உள்ள ஓம்ரைடு அரண்மனைக்குத் திரும்பிய யெகோராம், யெஹுவை எதிர்கொண்டார் (அடையாளமாக, நபோத்தின் திராட்சைத் தோட்டம்), அவர் இதயத்தில் அம்புக்குறியைக் கொன்றார். அகசியா தப்பிக்க முயன்றார், ஆனால் காயமடைந்தார் மற்றும் அருகிலுள்ள மெகிடோ நகரத்தில் அவர் தப்பி ஓடிவிட்டார்.
ஆகாபின் குடும்பத்தின் கலைப்பு உச்சக்கட்டத்தை நெருங்கியது. யெஹுன் ஜெஸ்ரீலின் அரச வளாகத்திற்குள் நுழைந்து, அரண்மனையின் மேல் ஜன்னலிலிருந்து யேசபேலை தூக்கி எறியும்படி கட்டளையிட்டார். எலியாவின் குளிர்ச்சியான தீர்க்கதரிசனம் எச்சரித்ததைப் போலவே, அவளுடைய உடலை அடக்கம் செய்யும்படி யேஹு தன் ஊழியர்களுக்குக் கட்டளையிட்டாள், ஆனால் சாயம் அவளுடைய மண்டை ஓடு, கால்கள் மற்றும் கைகளின் உள்ளங்கைகளை மட்டுமே கண்டுபிடித்தது-ஏனெனில் தவறான நாய்கள் யேசபேலின் மாமிசத்தை சாப்பிட்டன. இதற்கிடையில், சமாரியாவில் வசிக்கும் இஸ்ரவேலின் ராஜாவின் புத்திரர்கள் - எழுபது ஆல்டோஜ் டாக்டர் படுகொலை செய்யப்பட்டனர், அவர்களின் தலைகள் கூடைகளில் போடப்பட்டு ஜெஸ்ரீலில் யேஹுவுக்கு அனுப்பப்பட்டன. அந்த தலைகளை முழு பொது பார்வையில் குவித்து வைக்குமாறு அவர் உத்தரவிட்டார். யேஹு சமாரியாவுக்கு புறப்பட்டார், அங்கு அவர் ஆகாபின் வீட்டில் இருந்த அனைத்தையும் கொன்றார். ஓம்ரைடு வம்சம் இவ்வாறு என்றென்றும் அணைக்கப்பட்டு, எலியாவின் பயங்கரமான தீர்க்கதரிசனம் அதன் கடைசி வார்த்தைக்கு நிறைவேறியது.
ஓம்ரியின் வீட்டின் நீதிமன்ற சோகம் ஒரு இலக்கிய உன்னதமானது, இது தெளிவான கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் தரவுக் காட்சிகளால் நிரம்பியுள்ளது, இதில் ஒரு அரச குடும்பத்தினர் தங்கள் சொந்த மக்களுக்கு எதிரான குற்றங்கள் இரத்தக்களரி அழிவுடன் திருப்பிச் செலுத்தப்படுகின்றன. ஆகாப் மற்றும் ஏசபெலின் ஆட்சிகளின் நினைவு பல நூற்றாண்டுகளாக தெளிவாகவே இருந்தது , அவர்கள் இறந்த இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு மேலாக தொகுக்கப்பட்ட உபாகம வரலாற்றில் இது போன்ற ஒரு முக்கிய வழியில் அவர்கள் சேர்க்கப்பட்டதை நாம் காணலாம். எதுவுமில்லை, விவிலியக் கதை மிகவும் முரண்பாடுகள் மற்றும் ஒத்திசைவுகளால் நிரம்பியுள்ளது, மேலும் கி.மு. ஏழாம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களின் ஆவணத்தால் வெளிப்படையாகப் பாதிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு துல்லியமான வரலாற்று நாளேட்டைக் காட்டிலும் ஒரு வரலாற்று நாவலாகக் கருதப்பட வேண்டும். முரண்பாடுகளில், டமாஸ்கஸின் பென்ஹாதாத் சமாரியா மீது படையெடுத்தது ஆகாபின் ஆட்சியின் போது நடக்கவில்லை, ஆனால் பின்னர் வடக்கு இராச்சியத்தின் வரலாற்றில் நிகழ்ந்தது. பெயரிடப்படாத ஏதோம் ராஜாவுடன் இஸ்ரேல் கூட்டணியைக் குறிப்பிடுவதும் ஒரு முரண்பாடாகும், ஏனெனில் ஓம்ரைடுகளின் காலத்திற்குப் பிறகு ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக ஏதோமில் முடியாட்சிக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை.
உண்மையில், ஒருவர் முரண்பாடுகள் மற்றும் வெளியிடப்பட்ட அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசனங்களின் கதைகளை எடுத்துக் கொள்ளும்போது, இஸ்ரேலிய மன்னர்களின் தொடர்ச்சியான வரிசை, அவர்களின் மிகப் பிரபலமான கட்டிடத் திட்டங்கள் மற்றும் இராணுவ நடவடிக்கைகளின் பொதுவான பகுதிகள் தவிர, விவிலியக் கணக்கில் எஞ்சியிருக்கும் சரிபார்க்கக்கூடிய வரலாற்றுப் பொருள் மிகக் குறைவு.
அதிர்ஷ்டவசமாக, இஸ்ரேலின் வரலாற்றில் முதல் தடவையாகும் - வரலாற்று தகவல்களின் சில முக்கியமான வெளிப்புற ஆதாரங்கள், ஓம்ரைடுகளை வேறு கோணத்தில் பார்க்க அனுமதிக்கின்றன: கிழக்கிற்கு அருகில் உள்ள வலுவான மாநிலங்களில் ஒன்றின் இராணுவ சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளர்கள். இந்த புதிய புரிதலுக்கான திறவுகோல் இஸ்ரேல் இராச்சியத்தை நேரடியாகக் குறிக்கும் நினைவுச்சின்ன கல்வெட்டுகளின் திடீர் தோற்றம். ஓம்ரைடுகளின் காலத்திற்குள் வடக்கு இராச்சியத்தைப் பற்றிய முதல் குறிப்பு தற்செயலானது அல்ல. அசீரியப் பேரரசின் மெசொப்பொத்தேமிய மையப்பகுதியிலிருந்து மேற்கு நோக்கி முன்னேறியது-அதன் முழு வளர்ச்சியடைந்த அதிகாரத்துவம் மற்றும் அதன் ஆட்சியாளர்களைப் பதிவுசெய்யும் நீண்ட பாரம்பரியம் 'பொது அறிவிப்புகளில் செயல்படுகிறது-இஸ்ரேல், அராம், மற்றும் மோவாப் போன்ற மாநிலங்களை படிகமாக்கும் கலாச்சாரத்தை ஆழமாக பாதித்தது. பொ.ச.மு. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, அசிரியர்களின் டி.எம்.செல்வ்ஸ் மற்றும் அருகிலுள்ள கிழக்கின் சிறிய சக்திகளின் பதிவுகளில், விவிலிய உரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் மற்றும் ஆளுமைகள் குறித்த சில நேரடியான சாட்சியங்களை நாங்கள் பெறுகிறோம்.
டேவிட் & சாலமன் காலத்தில், பிராந்தியத்தில் அரசியல் அமைப்பு இன்னும் விரிவான அதிகாரத்துவங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்ன கல்வெட்டுகள் இருந்த கட்டத்தை எட்டவில்லை. ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பின்னர் ஓம்ரைடுகளின் காலப்பகுதியில், உள் பொருளாதார செயல்முறைகள் மற்றும் வெளி அரசியல் அழுத்தங்கள் லெவண்டிற்குள் முழுமையாக வளர்ந்த பிராந்திய, தேசிய மாநிலங்களின் எழுச்சியைக் கொண்டுவந்தன. ஒரு மானுடவியல் அர்த்தத்தில், முழுமையாக வளர்ந்திருப்பது ஒரு சிக்கலான அதிகாரத்துவ அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படும் ஒரு பகுதியைக் குறிக்கிறது, இது பெரிய கட்டிடத் திட்டங்களை ஒழுங்கமைக்கவும், நிற்கும் இராணுவத்தை பராமரிக்கவும், அண்டை பிராந்தியங்களுடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வர்த்தக தொடர்புகளை வளர்க்கவும் வல்லது. காப்பகங்களிலும், நினைவுச்சின்ன கல்வெட்டுகளிலும் அதன் செயல்களின் பதிவுகளை பொது பார்வைக்கு திறந்து வைக்கும் திறன் கொண்டது. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டிலும் அதற்குப் பின்னரும், ஒவ்வொரு ராஜாவின் கண்ணோட்டத்திலிருந்தும் முக்கிய அரசியல் நிகழ்வுகள் நினைவுச்சின்ன எழுத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டன. பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் மற்றும் ஆளுமைகளுக்கான துல்லியமான தேதிகளை நிறுவுவதற்கு dse கல்வெட்டுகள் மிக முக்கியமானவை. & பைபிளின் பதிப்பை அறிந்த எவருக்கும், இஸ்ரேல் ராஜ்யத்தின் அளவையும் சக்தியையும் எதிர்பாராத ஒரு படத்தை வழங்குங்கள்.
மிக முக்கியமான ஒன்றாகும் மேஷா ஸ்டீல், 1868 ஆம் ஆண்டில் தீபனின் தொலைதூர மேட்டின் மேற்பரப்பில் சோ ட்ரான் ஜோர்டானில், சவக்கடலுக்கு கிழக்கே காணப்பட்டது Mo இது மோவாப் இராச்சியத்தின் தலைநகரான விவிலிய டிபோனின் தளம். இந்த நினைவுச்சின்ன கல்வெட்டு போட்டி ஐரோப்பிய ஆய்வாளர்களுக்கும் உள்ளூர் பெடூயினுக்கும் இடையில் சண்டையிடுவதில் மோசமாக சேதமடைந்தது, ஆனால் அதன் எஞ்சியிருக்கும் துண்டுகள் லெவண்டில் இதுவரை கண்டிராத மிக நீண்ட எக்ஸ்ட்ராபிபிகல் உரை எது என்பதை வழங்குவதற்காக டோஜ் டாக்டர் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளன. இது மோவாபிய மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, இது விவிலிய எபிரேயுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது, மேலும் இது வடக்கு மோவாபின் பிரதேசங்களை கைப்பற்றி தனது தலைநகரை திபோனில் நிறுவிய மேஷா மன்னரின் சாதனைகளைப் பதிவுசெய்கிறது. இந்த கல்வெட்டின் கண்டுபிடிப்பு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் பெரும் உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் மேஷா இஸ்ரேலின் வடக்கு இராச்சியத்தின் கிளர்ச்சியாளராக 2 கிங்ஸ் 3 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஓம்ரைடுகளின் முதல் விவிலியமற்ற விளக்கமான கதையின் முதல் பக்கமே இங்கே இருந்தது. கல்வெட்டு பதிவுசெய்யப்பட்ட நிகழ்வுகள் கிமு ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் நடந்தது, அதன் துண்டு துண்டான உரையின் படி, “ஓம்ரி இஸ்ரேலின் ராஜா, & அவர் மோவாபை பல நாட்கள் ஒடுக்கினார். . . . & அவருடைய மகன் அவருக்குப் பின் வந்தான், அவனும் சொன்னான்: ‘நான் மோவாபைத் தாழ்த்துவேன்.’ என் நாட்களில், அவர் இவ்வாறு பேசினார். . . . & ஓம்ரி மெதேபாவின் நிலத்தை கையகப்படுத்தியிருந்தார். அவன் தன் நாட்களையும் தன் மகன்களின் நாட்களின் தொகையையும் அதில் நாற்பது வருடங்கள் வாழ்ந்தான். ”
இஸ்ரேலுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியில் மேஷா தனது நிலப்பரப்பை எவ்வாறு படிப்படியாக விரிவுபடுத்தினார், ஜோர்டானுக்கு கிழக்கே இஸ்ரேலியர்களின் முக்கிய குடியிருப்புகளை அழித்தார், அதே நேரத்தில் தனது சொந்த மூலதனத்தை பலப்படுத்தி அழகுபடுத்தினார். ஓம்ரி மற்றும் அவரது மகன் ஆகாப் மீதான அவமதிப்பை மேஷா வெறுமனே மறைக்கவில்லை என்றாலும், இஸ்ரேல் இராச்சியம் அதன் முந்தைய மையப்பகுதியான மத்திய மலைநாட்டிலிருந்து கிழக்கு மற்றும் தெற்கே சென்றது என்ற அவரது வெற்றிகரமான கல்வெட்டிலிருந்து நாம் யாரும் அறியவில்லை.
அதேபோல், 1993 ஆம் ஆண்டில் விவிலிய நகரமான டானைக் கண்டுபிடித்த “ஹவுஸ் ஆஃப் டேவிட்” கல்வெட்டிலிருந்து அராம்-டமாஸ்கஸுடனான மோதல்களைப் பற்றியும் கேள்விப்படுகிறோம். அதை எழுப்பிய மன்னரின் பெயர் இதுவரை மீட்கப்பட்ட துண்டுகள் மீது காணப்படவில்லை என்றாலும், ஒட்டுமொத்த சூழலில் இருந்து பார்த்தால், இது அராம்-டமாஸ்கஸின் மன்னரான வலிமைமிக்க ஹசாயல் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. அவர் பல முறை பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறார், குறிப்பாக ஓம்ரி மாளிகையைத் தாழ்த்துவதற்கான கடவுளின் கருவி. கல்வெட்டில் இருந்து, கி.மு. 835 இல் ஹசாயல் டான் நகரைக் கைப்பற்றி ஒரு வெற்றிகரமான ஸ்டெல்லைக் கட்டியதாகத் தெரிகிறது .இந்த கல்வெட்டு வெற்றிகரமான ஹசாயலின் வார்த்தைகளை பதிவுசெய்தது, கோபமான குற்றச்சாட்டில் “நான் [ரெயில் ராஜா முன்பு என் முகநூலில் நுழைந்தேன். ”சின்செத் கல்வெட்டில் ஆகாபின் மகனும் வாரிசான யெஹோராமின் பெயரும் தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதன் அர்த்தம் தெளிவாக உள்ளது. ஓம்ரைடுகளின் கீழ் இஸ்ரேல் இராச்சியம் டமாஸ்கஸின் அருகிலிருந்தே மத்திய மலைப்பகுதிகள் மற்றும் இஸ்ரேலின் பள்ளத்தாக்குகள் முழுவதும் நீண்டுள்ளது, எல்லா வழிகளிலும் மோவாபின் ஆத்மாவின் நிலப்பரப்பு, கணிசமான அளவு ஆட்சி இஸ்ரேலியரல்லாத மக்கள் தொகை.
இந்த ஓம்ரைடு “பேரரசு” ஒரு வலிமையான இராணுவ சக்தியைக் கொண்டிருந்தது என்பதையும் நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம். ஓம்ரைட் வம்சத்தின் விவிலியக் கணக்கு மீண்டும் மீண்டும் இராணுவ பேரழிவுகளை வலியுறுத்துகிறது Ass மேலும் அசீரியாவிலிருந்து ஒரு அச்சுறுத்தல் எதைப் பற்றியும் குறிப்பிடவில்லை - அசீரியாவிலிருந்து ஓம்ரைட்ஸ் அதிகாரத்திற்கு சில வியத்தகு சான்றுகள் உள்ளன. கிமு 858 - 824 ஆம் ஆண்டுகளில் ஆட்சி செய்த மிகப் பெரிய அசீரிய மன்னர்களில் ஒருவரான ஷால்மனேசர் III, ஓம்ரைடு வம்சத்தின் சக்தியை தெளிவான (முற்றிலும் வேண்டுமென்றே) புகழ்ந்துரைக்கிறார். பொ.ச.மு. 853 ஆம் ஆண்டில், சிரியா, ஃபெனீசியா மற்றும் இஸ்ரேலின் சிறிய மாநிலங்களை அச்சுறுத்துவதற்கும், கைப்பற்றுவதற்கும் ஷால்மனேசர் ஒரு பெரிய அசிரிய படையெடுப்புப் படையை மேற்கு நோக்கி வழிநடத்தினார். அவரது முன்னேறும் படைகள் மேற்கு சிரியாவின் ஒரோன்ட்ஸ் நதியில் கர்கார் அருகே அசிரிய எதிர்ப்பு கூட்டணியால் எதிர்கொண்டன. 1840 களில் ஆங்கில ஆய்வாளர் ஆஸ்டன் ஹென்றி லேயார்ட் நிம்ருட்டின் பண்டைய அசிரிய தளத்தை கண்டுபிடித்தார். ஷால்மனேசர் தனது மகத்தான வெற்றியைப் பற்றி பெருமை பேசினார். இருண்ட கல் நினைவுச்சின்னம், கியூனிஃபார்ம் எழுத்துக்களால் அடர்த்தியாக பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, பெருமையுடன் பதிவுசெய்யப்பட்ட சக்திகள் ஷால்மனேசருக்கு எதிராக இருந்தன : “1, 200 தேர்கள், 1, 200 குதிரைப்படை ஆண்கள், டமாஸ்கஸின் ஹடடேசரின் 20, 000 அடி வீரர்கள், 700 ரதங்கள், 700 குதிரைப்படை வீரர்கள், ஹமாத்தைச் சேர்ந்த இர்ஹுலேனியின் 10, 000 அடி வீரர்கள், 2, 000 ரதங்கள், 10, 000 அடி வீரர்கள் ஆகாப், இஸ்ரவேலர், கியூவிலிருந்து 500 வீரர்கள், முஸ்ரியிலிருந்து 1,000 வீரர்கள், 10 ரதங்கள், இர்கானாட்டாவைச் சேர்ந்த 10, 000 வீரர்கள். . . . "
இஸ்ரேல் ராஜாவின் ஆரம்பகால விவிலியமற்ற சான்றுகள் மட்டுமல்ல, அசாப் அசீரிய எதிர்ப்பு கூட்டணியின் வலுவான உறுப்பினராக இருந்தார் என்பது "கனரக ஆயுதங்கள்" (தேர்கள்) பற்றிய குறிப்பிலிருந்து தெளிவாகிறது. & பெரிய ஷால்மனேசர் வெற்றியைக் கூறினாலும், இந்த மோதலின் நடைமுறை விளைவு அரச பெருமைகளை விட சத்தமாக பேசினார். ஷால்மனேசர் விரைவாக அசீரியாவுக்குத் திரும்பினார், குறைந்த பட்சம் அசீரிய அணிவகுப்பு மேற்கு நோக்கித் தடுக்கப்பட்டது.
ஆகவே, விவிலியக் கணக்கை வியத்தகு முறையில் பூர்த்தி செய்யும் மூன்று பழங்கால கல்வெட்டுகளிலிருந்து (இஸ்ரேலின் கசப்பான மூன்று எதிரிகளிடமிருந்து முரண்பாடாக) தகவல்களிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். சமாரியாவை முற்றுகையிட்ட ஒரு அரேமிய இராணுவத்தைப் பற்றி பைபிள் பேசுகிறது, ஓம்ரி மற்றும் அவரது வாரிசுகள் உண்மையில் சக்திவாய்ந்த ராஜாக்களாக இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் ராஜ்யத்தின் நிலப்பரப்பை விரிவுபடுத்தினர் மற்றும் பிராந்தியத்தில் மிகப்பெரிய நிற்கும் படைகளில் ஒன்றாக இருந்ததைப் பராமரித்தனர். பிராந்திய போட்டியாளர்களுக்கும், அசீரிய சாம்ராஜ்யத்தின் அச்சுறுத்தலுக்கும் எதிரான சுதந்திரத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கான தொடர்ச்சியான முயற்சியில் சர்வதேச அதிகார அரசியலில் (ஷால்மனேசரின் கல்வெட்டில் யூதா இராச்சியம் ம silence னமாகக் கடந்து செல்லப்பட்டது). படம் 20: மூன்று ஓம்ரைடு தளங்களின் திட்டங்கள்: 1) சமாரியா; 2) ஹேசர்; 3) ஜெஸ்ரீல். திட்டங்கள் ஒரே அளவிலேயே வரையப்பட்டுள்ளன. டெல் அவிவ் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் ஜீவ் ஹெர்சோகின் எண்கள் 1 மற்றும் 2 கோர்ட்டி.
இஸ்ரேல் அல்லது யூதாவிலுள்ள எந்தவொரு அரச மன்னர்களையும் ஓம்ரைடுகள் மிகைப்படுத்தியிருக்கிறார்கள் என்பதையும் தொல்பொருள் சான்றுகள் வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒரு விதத்தில், இஸ்ரேலிய மன்னர்களின் முதல் பொற்காலம் தான். ஆயினும், பைபிளில், ஓம்ரைடு இராச்சியம் பற்றிய விளக்கம் மிகவும் திட்டவட்டமாக உள்ளது. சமாரியா மற்றும் ஜெஸ்ரீலில் விரிவான அரண்மனைகளைப் பற்றித் தவிர, dre என்பது அவர்களின் சாம்ராஜ்யத்தின் அளவு, அளவு மற்றும் செழுமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கவில்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், தொல்லியல் முதன்முதலில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கத் தொடங்கியது, ஏனெனில் ஓம்ரியின் தலைநகரான சமாரியாவின் முக்கிய அகழ்வாராய்ச்சிகள் நடைபெற்றன. சமரியா உண்மையில் ஓம்ரியால் கட்டப்பட்டது என்பதில் சந்தேகம் இல்லை, பின்னர் அசீரிய வட்டாரங்கள் வடக்கு இராச்சியத்தை “ஓம்ரியின் வீடு” என்று அழைக்கின்றன, அவர் அதன் தலைநகரின் நிறுவனர் என்பதற்கான அறிகுறியாகும். இந்த தளம், 1908 - 10 இல் முதன்முதலில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகம், 1930 களில் ஒரு கூட்டு அமெரிக்க, பிரிட்டிஷ் மற்றும் யூத-பாலஸ்தீனிய குழுவினால் ஆராயப்பட்டது. அந்த தளம் ஓம்ரைட் வம்சத்தின் சிறப்பை மேலும் வெளிப்படுத்தியது.
சமாரியாவின் தளம், இன்றும் கூட, சுவாரஸ்யமாக உள்ளது. ஆலிவ் மற்றும் பாதாம் பழத்தோட்டங்களுடன் நடப்பட்ட மெதுவாக உருளும் மலைகளின் நடுவே அமைந்துள்ளது, இது ஒரு வளமான விவசாயப் பகுதியைக் கவனிக்கிறது. சில மட்பாண்டக் கொட்டகைகள், ஒரு சில சுவர்கள் மற்றும் பாறை வெட்டப்பட்ட நிறுவல்களின் கண்டுபிடிப்பு இது வருவதற்கு முன்பே ஏற்கனவே குடியேறியிருப்பதைக் குறிக்கிறது உம்ரி; கி.மு. பதினொன்றாம் மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஒரு சிறிய, ஏழை இஸ்ரேலிய கிராமம் அல்லது ஒரு பண்ணை என்று தெரிகிறது. 1 கிங்ஸ் 16: 24-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சொத்தின் அசல் உரிமையாளரான ஷெமரின் பரம்பரை இது இருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், பொ.ச.மு. 880-ல் ஓம்ரி மற்றும் அவரது நீதிமன்றம் வந்தவுடன், பண்ணைக் கட்டிடங்கள் சமன் செய்யப்பட்டன & ஊழியர்கள் மற்றும் நீதிமன்ற ஊழியர்களுக்கான துணைக் கட்டடங்களைக் கொண்ட ஒரு அருமையான அரண்மனை மலையின் உச்சிமாநாட்டில் எழுந்தது.
ஓம்ரைட் வம்சத்தின் தனிப்பட்ட தலைநகரான தொடக்கத்திலிருந்தே சமரியா கருத்தரிக்கப்பட்டது. இது ஓம்ரி & ஆகாபின் ஆட்சியின் மிகப் பெரிய கட்டடக்கலை வெளிப்பாடாகும் (படம் 20: 1, ப .179). எவ்வாறாயினும், ஒரு சிறிய மலையடிவாரத்தில் அமைந்திருக்கும் இது ஒரு பரந்த அரச கலவைக்கு ஏற்ற இடமாக இருந்தது. இந்த பிரச்சினைக்கு பில்டர்களின் தீர்வு-இரும்பு வயது இஸ்ரேலில் ஒரு தைரியமான கண்டுபிடிப்பு-ஒரு பெரிய, செயற்கை தளத்தை உருவாக்க பாரிய பூமி நகரும் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வது. மலையின் உச்சி. ஒரு பெரிய செவ்வக உறைக்குள் ஒரு பெரிய சுவர் (இணைக்கப்பட்ட அறைகள் அல்லது கேஸ்மேட்களால் கட்டப்பட்டது) மலையைச் சுற்றிலும், உச்சிமாநாட்டிலும், மேல் சரிவுகளிலும் கட்டப்பட்டது. அந்த தக்க சுவர் முடிந்ததும், கட்டுமான கும்பல்கள் அதன் உட்புறத்தை ஆயிரக்கணக்கான டன் பூமியால் நிரப்பின.
இந்த திட்டத்தின் அளவு மிகப்பெரியது. சில இடங்களில், கிட்டத்தட்ட இருபது அடி ஆழத்தில், ஆதரவு சுவரின் பின்னால் நிரம்பிய காது டி.என். அதனால்தான் அரண்மனை வளாகத்தைச் சுற்றியுள்ள மற்றும் ஆதரிக்கும் சுவர் கேஸ்மேட் நுட்பத்தில் கட்டப்பட்டது: கேஸ்மேட் அறைகள் (அவை பூமியால் நிரப்பப்பட்டவை) நிரப்பலின் பெரும் அழுத்தத்தைத் தணிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஐந்து ஏக்கர் பரப்பளவில் ஒரு அரச அக்ரோபோலிஸ் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த பிரம்மாண்டமான கல் மற்றும் பூமி கட்டுமானத்தை தைரியம் மற்றும் களியாட்டத்துடன் ஒப்பிடலாம் (ஒருவேளை அளவு இல்லை என்றாலும்) ஏரோதே கிரேட் கிட்டத்தட்ட ஒரு மில்லினியத்திற்குப் பிறகு எருசலேமில் உள்ள கோயில் மவுண்டில் செய்த வேலையை மட்டுமே.
இந்த செயற்கை தளத்தின் ஒரு பக்கத்தில் எழுந்திருப்பது விதிவிலக்காக பெரிய மற்றும் அழகான அரண்மனையாக இருந்தது, இது வடக்கு சிரியாவில் உள்ள மாநிலங்களின் சமகால அரண்மனைகளை அளவிலும், ஆடம்பரத்திலும் எதிர்த்தது. சமாரியாவில் உள்ள ஓம்ரைடு அரண்மனை ஓரளவு மட்டுமே அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டிருந்தாலும், மத்திய கட்டிடம் மட்டும் சுமார் அரை ஏக்கர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது என்பதை அங்கீகரிக்க அதன் திட்டம் போதுமானது.
அதன் வெளிப்புற சுவர்கள் முழுவதுமாக வெட்டப்பட்ட மற்றும் நெருக்கமாக பொருத்தப்பட்ட அஷ்லர் கற்களால் கட்டப்பட்டிருக்கும், இது இஸ்ரேலில் இதுவரை தோண்டப்பட்ட மிகப்பெரிய மற்றும் மிக அழகான இரும்பு வயது கட்டிடம் ஆகும். நிகழ்வு கட்டடக்கலை அலங்காரமானது விதிவிலக்கானது. புரோட்டோ-ஏயோலிக் என அழைக்கப்படும் ஒரு தனித்துவமான ஆரம்ப பாணியின் கல் தலைநகரங்கள் (பிற்கால கிரேக்க ஏயோலிக் பாணியை ஒத்திருப்பதால்), பிற்கால நூற்றாண்டுகளின் குவியல்களின் இடிபாடுகளுக்குள் காணப்பட்டன (படம் 21). அலங்கரிக்கப்பட்ட கல் தலைநகரங்கள் அநேகமாக நினைவுச்சின்ன வெளிப்புற வாயில் கலவையை அலங்கரித்திருக்கலாம், அல்லது ஒரு விரிவான நுழைவாயில் பிரதான அரண்மனையிலேயே இருக்கலாம். பல சிக்கலான செதுக்கப்பட்ட தந்த தகடுகளைத் தவிர பெரும்பாலும் உள்துறை அலங்காரங்கள் குறைவாகவே இருந்தன, அநேகமாக கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து வந்திருக்கலாம் மற்றும் சிரோ-ஃபீனீசியன் மற்றும் எகிப்திய கருவிகளைத் தாங்கியிருக்கலாம். அரண்மனை தளபாடங்கள் மீது பொறிக்கப்பட்ட dse தந்தங்கள், 1 கிங்ஸ் 22: 39 இல் ஆகாப் கட்டியதாகக் கூறப்படும் தந்த வீடு. பல நிர்வாக கட்டிடங்கள் அரண்மனையைச் சூழ்ந்தன, ஆனால் பெரும்பாலான அடைப்புக்கள் திறந்து விடப்பட்டன. சமாரியா மக்களின் எளிய வீடுகள் அக்ரோபோலிஸின் அடியில் சரிவுகளில் கொத்தாகத் தெரிந்தன. சமாரியாவுக்கு வரும் பார்வையாளர்கள், வர்த்தகர்கள் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ தூதர்களுக்கு, ஓம்ரைடஸின் அரச நகரத்தின் காட்சி தோற்றம் பிரமிக்க வைக்கும். அதன் உயர்ந்த தளம் & பிரமாண்டமான, விரிவான அரண்மனை பெஸ்போக் செல்வம், அதிகாரம் மற்றும் க ti ரவம்
ஓம்ரைட் ஆடம்பரத்தைக் கண்டுபிடித்ததன் ஆரம்பம் மட்டுமே சமரியா. மெகிடோ அடுத்து வந்தார். 1920 களின் நடுப்பகுதியில், சிகாகோ பல்கலைக்கழக குழு அழகாக உடையணிந்த ஆஷ்லர் தொகுதிகளால் கட்டப்பட்ட இரும்பு வயது அரண்மனையை கண்டுபிடித்தது. மெகிடோவில் ஓரியண்டல் இன்ஸ்டிடியூட் அகழ்வாராய்ச்சியின் முதல் இயக்குனர் கிளாரன்ஸ் எஸ்.
ஃபிஷர், சமாரியாவிலும் பணிபுரிந்தார், கட்டுமானத்தின் ஒற்றுமையால் உடனடியாக ஈர்க்கப்பட்டார்.
சமாரியாவுக்கான கூட்டு பயணத்தின் தலைவரான ஜான் க்ரோஃபூட் இந்த அவதானிப்பில் அவருக்கு ஆதரவளித்தார், சமாரியா மற்றும் மெகிடோவில் கட்டிட நுட்பங்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த திட்டத்தின் ஒற்றுமை இரண்டும் ஓம்ரைடு ஆதரவின் கீழ் கட்டப்பட்டவை என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆனால் இந்த கட்டடக்கலை ஒற்றுமை பல தசாப்தங்களாக முழுமையாக தொடரப்படவில்லை. சிகாகோ பல்கலைக்கழக அணியின் உறுப்பினர்கள் பொல்லாத ஓம்ரைடுகளை விட சாலமன் மகிமைக்கு அதிக ஆர்வம் காட்டினர். மெகிடோ மற்றும் சமாரியா கட்டிட பாணிகளின் ஒற்றுமையை புறக்கணித்துவிட்டது மற்றும் தூண் கட்டப்பட்ட கட்டிடங்களின் வளாகங்கள் (மறைமுகமாக தொழுவங்கள்) ஐக்கிய முடியாட்சியின் அடுத்தடுத்த நாட்களில். 1960 களின் முற்பகுதியில், எபிரேய பல்கலைக்கழகத்தின் யிகேல் யாடின் மெகிடோவிற்கு வந்தபோது, அவர் மெகிடோ அரண்மனைகளை தேதியிட்டார் - இது 1920 களில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது மற்றும் அவர் தானே வெளிப்படுத்திய ஒன்று Solomon சாலொமோனின் காலம் மற்றும் இணைக்கப்பட்ட பிந்தைய நிலை ஆகியவை ஓம்ரைடுகளின் சகாப்தம்.
அந்த நகரம் நிச்சயமாக சுவாரஸ்யமாக இருந்தது (படம் 22). இது ஒரு பிரம்மாண்டமான கோட்டையால் சூழப்பட்டிருந்தது, யாதின் கூற்றுப்படி, ஒரு பெரிய நான்கு அறைகள் கொண்ட நகர வாயில் (முந்தைய “சாலொமோனிக்” வாயிலின் மேல் நேரடியாக கட்டப்பட்டது) பொருத்தப்பட்டுள்ளது. நகரத்தின் உள்ளே மிக ஆதிக்கம் செலுத்தும் அம்சங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்த இரண்டு செட் தூண் கட்டிடங்கள் தொழுவங்கள் என அடையாளம் காணப்பட்டது. ஆயினும், யாடின் சாலொமோனின் சிறந்த தேர் இராணுவத்தைப் பற்றிய விவிலிய விளக்கங்களை இணைக்கவில்லை, ஆனால் ஆகாபுடன் தொடர்புபடுத்தவில்லை, ஷால்மனேசர் கல்வெட்டில் குறிப்பிட்டார். ஆயினும், நாம் பார்ப்பது போல், யாதின் ஆகாபின் நகரத்தை சரியாக அடையாளம் காணவில்லை; அந்த தொழுவங்கள் அநேகமாக அனோ டாக்டர், பின்னர் இஸ்ரேலிய மன்னருக்கு சொந்தமானவை.
1950 கள் மற்றும் 1960 களில் யாடின் அகழ்வாராய்ச்சி செய்த வடக்கு நகரமான ஹசோர், ஓம்ரைடு சிறப்பிற்கான கூடுதல் வெளிப்படையான ஆதாரங்களை வழங்கியது. ஹஸோர் ஒரு பெரிய கோட்டையால் சூழப்பட்டார். அந்த நகரத்தின் மையத்தில் யாதின் மெகிடோ தொழுவத்தின் வடிவத்தில் சற்றே ஒத்த ஒரு தூண் கட்டடத்தைக் கண்டுபிடித்தார், இது கல் தூண்களின் வரிசைகளால் மூன்று நீண்ட இடைகழிகள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இந்த கட்டமைப்பில் உணவளிக்க கல் தொட்டிகள் இல்லை, எனவே அதற்கேற்ப இது ஒரு அரச களஞ்சியமாக விளக்கம் அளிக்கப்பட்டது. பாரிய நகரச் சுவரால் சூழப்பட்ட திண்ணையின் கிழக்கு, குறுகிய முனையில் ஒரு திணிக்கப்பட்ட கோட்டை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
ஓம்ரைட்ஸ் உடன் இணைக்கப்பட்ட அனோ டாக்டர் முக்கியமான தளம் ஜோர்டான் ஆற்றின் தலைநகரான டான் நகரம். அராம்-டமாஸ்கஸின் மன்னரான ஹசாயால் டானில் எழுப்பப்பட்ட ஸ்டெல்லின் தொடக்க வரிகளை நாங்கள் ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டியுள்ளோம், ஓம்ரைட்ஸ் முன்பு அந்த பகுதியை அரேமியர்களிடமிருந்து எடுத்துச் சென்றதைக் குறிப்பிட்டார். எபிரேய யூனியன் கல்லூரியின் ஆபிரகாம் பிரன் இயக்கிய டானில் அகழ்வாராய்ச்சி, மிகப்பெரிய இரும்பு யுகத்தை கண்டுபிடித்தது கோட்டைகள், ஒரு பெரிய, விரிவான நகர வாயில், மற்றும் உயர்ந்த இடத்துடன் கூடிய சரணாலயம். இந்த பெரிய மேடை, ஒரு பக்கத்தில் சுமார் அறுபது அடி அளவிலும், அழகாக உடையணிந்த ஆஷ்லர் கற்களால் கட்டப்பட்டதும், நகரத்தின் ஓ நினைவுச்சின்ன கட்டமைப்புகளுடன் ஓம்ரைடுகளின் நேரத்தோடு தேதியிடப்பட்டுள்ளது.
ஆயினும்கூட மிகவும் சுவாரஸ்யமான பொறியியல் சாதனைகள் ஓம்ரைடுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை மெகிடோ & ஹாசோர் நகரங்களுக்கு அடியில் உள்ள அடிவாரத்தில் வெட்டப்பட்ட மகத்தான நிலத்தடி நீர் சுரங்கங்கள். முற்றுகை காலங்களில் கூட நகர மக்களுக்கு குடிமக்களுக்கு பாதுகாப்பான அணுகலை வழங்கியது. பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கில் இது ஒரு முக்கியமான சவாலாக இருந்தது, ஏனென்றால் முக்கியமான நகரங்கள் விரிவான கோட்டைகளால் சூழப்பட்டிருந்தாலும், டி.எம் ஒரு தாக்குதலை எதிர்கொள்ளவோ அல்லது முற்றுகையிடுவதையோ மிகவும் உறுதியான எதிரியால் அனுமதிக்க வேண்டும், ஆனால் அவர்களின் நகர சுவர்களுக்குள் நன்னீர் ஆதாரம் எப்போதாவது இருந்தது.
கோடைகாலத்தில் வெப்பமான, மழை இல்லாத மாதங்களில் முற்றுகை நீடிக்கும் போது இது போதுமானதாக இருக்காது, குறிப்பாக நகரத்தின் மக்கள் அகதிகளுடன் வீழ்ந்திருந்தால்.
பெரும்பாலான பழங்கால நகரங்கள் நீரூற்றுகளுக்கு அருகில் அமைந்திருந்ததால், சவாலானது dm க்கு பாதுகாப்பான அணுகலை உருவாக்குவதுதான். ஹாசோர் & மெகிடோவில் உள்ள பாறை வெட்டப்பட்ட நீர் சுரங்கங்கள் இந்த பிரச்சினைக்கு மிக விரிவான தீர்வுகளில் ஒன்றாகும். ஹேசரில், முந்தைய நகரங்களின் எச்சங்கள் கீழே ஒரு பெரிய செங்குத்து தண்டு வெட்டப்பட்டது. அதன் மகத்தான ஆழம் காரணமாக, கிட்டத்தட்ட நூறு அடி, சரிவைத் தடுக்க ஆதரவு சுவர்கள் கட்டப்பட வேண்டியிருந்தது. பரந்த படிகள் அடிமட்டத்திற்கு இட்டுச் சென்றன, அங்கு எண்பது அடி நீளமுள்ள ஒரு சாய்வான சுரங்கப்பாதை, ஒரு குளம் போன்ற பாறை வெட்டப்பட்ட அறைக்குள் நுழைந்தது, அதில் நிலத்தடி நீர் வெளியேறியது. இருண்ட-குகைக்குள் தங்கள் ஜாடிகளை நிரப்பவும், முற்றுகையிடப்பட்ட நகரத்தின் தெருக்களில் தண்ணீரைத் திருப்பி அதன் மக்களை உயிருடன் வைத்திருக்கவும், தண்ணீர் தாங்குபவர்களின் ஊர்வலம் ஒற்றை கோப்பு கீழ் படிக்கட்டுகள் மற்றும் நிலத்தடி சுரங்கப்பாதையின் நீளம் ஆகியவற்றை மட்டுமே கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும்.
மெகிடோ நீர் அமைப்பு (படம் 23) சற்றே எளிமையான தண்டு, நூறு அடிக்கு மேல் ஆழம் கொண்டது, முந்தைய எஞ்சியுள்ள பகுதிகளை வெட்டியது. ஒரு சிலருக்கு ஒரே நேரத்தில் நடந்து செல்ல இருநூறு அடிக்கு மேல் நீளமும், அகலமும், உயரமும் கொண்ட ஒரு கிடைமட்ட சுரங்கப்பாதைக்கு இது வழிவகுத்தது, இது ஒரு இயற்கை வசந்த குகைக்கு மேட்டின் விளிம்பில் வழிவகுத்தது. வெளியில் இருந்து நுழைந்த குகை தடுக்கப்பட்டது & உருமறைப்பு. யாகின் மெகிடோ மற்றும் ஹேசர் நீர் அமைப்புகள் ஓம்ரைடுகளின் நேரத்தை தேதியிட்டார். இஸ்ரேலிய யுத்த கைதிகளின் உதவியுடன் தனது சொந்த தலைநகரில் ஒரு நீர்த்தேக்கத்தை எவ்வாறு தோண்டினார் என்பதை மோவாபிய மன்னர் விவரித்த மேஷா ஸ்டெல்லில் ஒரு பகுதியுடன் நீர் அமைப்புகளை வெட்டுவதற்கான இஸ்ரேலிய திறனை இணைக்க அவர் முன்மொழிந்தார். இத்தகைய நினைவுச்சின்ன நிறுவல்களை நிர்மாணிப்பதற்கு ஒரு மகத்தான முதலீடு மற்றும் திறமையான அரசு அமைப்பு தேவை என்பதும் உயர் தொழில்நுட்ப திறனும் தேவை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது.
ஒரு செயல்பாட்டுக் கண்ணோட்டத்தில், இரும்பு வயது பொறியாளர்கள் ஒரு சிறிய முதலீட்டைக் கொண்டு இதேபோன்ற முடிவை அடைந்திருக்கலாம். Dse பெரிய நீர் நிறுவல்களின் காட்சி ஈர்க்கக்கூடிய தன்மை நிச்சயமாக dm ஐ நியமித்த அரச அதிகாரத்தின் க ti ரவத்தை மேம்படுத்தியது.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஓம்ரைடுகளுக்கு பல அற்புதமான கட்டிடத் திட்டங்களை ஒதுக்கியிருந்தாலும், இஸ்ரேல் இராச்சியத்தை அவர்கள் ஆட்சி செய்த காலம் விவிலிய வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பாக உருவாக்கும் தருணமாக ஒருபோதும் காணப்படவில்லை. வண்ணமயமான, ஆம். தெளிவான, நிச்சயமாக. ஆனால் முற்றிலும் வரலாற்று ரீதியில், ஆகாப் மற்றும் யேசபேலின் ஓம்ரைடுகளின் கதை, அசீரிய, மோவாபிய, மற்றும் அரேமிய நூல்களிலிருந்து துணைபுரியும் தகவல்களுடன் பைபிளில் போதுமான அளவு விவரிக்கப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது.
அகழ்வாராய்ச்சி மற்றும் மேலதிக ஆராய்ச்சி மூலம் பதிலளிக்க இன்னும் பல புதிரான வரலாற்று கேள்விகள் இருப்பதாகத் தோன்றியது: இஸ்ரேலிய குடியேற்றத்தின் துல்லியமான செயல்முறை; டேவிட் & சாலமன் கீழ் முடியாட்சியின் அரசியல் படிகமாக்கல்; அல்லது இறுதியில் அசீரிய மற்றும் பாபிலோனிய வெற்றிகளின் அடிப்படை காரணங்கள் இஸ்ரேல் தேசத்தில். ஓம்ரைடு தொல்லியல் பொதுவாக விவிலிய தொல்பொருளியல் முக்கிய நிகழ்ச்சி நிரலில் ஒரு பக்கமாக மட்டுமே கருதப்பட்டது, இது சாலொமோனிக் காலத்திற்கு குறைவாக கவனம் செலுத்தப்பட்டது.
ஆனால் விவிலிய வரலாறு மற்றும் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளுக்கிடையேயான இந்த ஆரம்ப தொடர்பில் ட்ரே மிகவும் மோசமாக இருந்தது. சாலொமோனின் பரந்த இராச்சியத்தின் இயல்பு, அளவு அல்லது வரலாற்று இருப்பு மற்றும் தொல்பொருள் அடுக்குகளை மறுசீரமைத்தல் பற்றி புதிய கேள்விகள் கேட்கத் தொடங்கின.
ஆம்ரைட்ஸ் பற்றிய அறிவார்ந்த புரிதலையும் தவிர்க்க முடியாமல் பாதித்தது. சாலமன் உண்மையில் "சாலொமோனிக்" வாயில்களையும் அரண்மனைகளையும் கட்டவில்லை என்றால், யார் செய்தார்கள்? கி.மு. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில், சாலொமோனின் காலத்திற்குப் பிறகு ஒரு முழு நூற்றாண்டு! இது துல்லியமாக ஓம்ரைட்ஸ் ஆட்சியின் நேரம்.
"சாலொமோனிக்" வாயில்கள் மற்றும் அரண்மனைகளை மறுசீரமைப்பதற்கான துப்பு ஜெஸ்ரீலின் விவிலிய தளத்திலிருந்து வந்தது, இது ஜெஸ்ரீல் பள்ளத்தாக்கின் இதயத்தில் மெகிடோவுக்கு கிழக்கே பத்து மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இந்த தளம் ஒரு அழகான உயரமான இடத்தில் அமைந்துள்ளது, லேசான காலநிலையை அனுபவிக்கிறது குளிர்காலம் மற்றும் கோடைகாலத்தில் ஒரு குளிர் காற்று மற்றும் முழு ஜெஸ்ரீல் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள மலைகள், மெகிடோவிலிருந்து மேற்கே கலிலீ வழியாக வடக்கே, பெத்-ஷீன் மற்றும் கிலியட் கிழக்கு நோக்கி ஒரு பரந்த பனோரமாவை கட்டளையிடுகிறது. ஜெஸ்ரீல் பிரபலமானவர், நாபோத்தின் திராட்சைத் தோட்டத்தின் விவிலியக் கதை, மற்றும் அரபு விரிவாக்கத்திற்கான ஆகாப் & ஜெசபெலின் திட்டங்கள், மற்றும் ஓம்ரைட் வம்சத்தின் இரத்தக்களரி, இறுதி கலைப்பு ஆகியவற்றின் காட்சி. 1990 ஆம் ஆண்டில் இந்த தளத்தை டெல் அவிவ் பல்கலைக்கழகத்தின் டேவிட் உசிஷ்கின் மற்றும் ஜெருசலேமில் உள்ள பிரிட்டிஷ் ஸ்கூல் ஆப் ஆர்க்கியாலஜியின் ஜான் உட்ஹெட் ஆகியோர் தோண்டினர். சமாரியாவைப் போன்ற ஒரு பெரிய அரச உறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (படம் 20: 3, பக். 179). பொ.ச.மு. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் இந்த சுவாரஸ்யமான கலவை ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது - இது ஓம்ரைட் வம்சத்தின் ஆட்சிக் காலத்தில் மட்டுமே-மற்றும் அதன் கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு அழிக்கப்பட்டது, ஒருவேளை ஓம்ரைட்ஸ் வீழ்ச்சி அல்லது வடக்கு இஸ்ரேலின் படையெடுப்புகள் தொடர்பாக அராம்-டமாஸ்கஸின் படைகள் .
சமாரியாவைப் போலவே, ஜெஸ்ரீலில் அசல் மலையைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட ஒரு மகத்தான கேஸ்மேட் சுவர் பல டன் பூமியால் நிரப்ப ஒரு "பெட்டியை" உருவாக்கியது. பெரிய அளவிலான நிரப்புதல் மற்றும் சமன் செய்யும் நடவடிக்கைகளின் விளைவாக, ஒரு நிலை மேடை உருவாக்கப்பட்டது, அதில் அரச கலவையின் உள் கட்டமைப்புகள் கட்டப்பட்டன. ஜெஸ்ரீல்தே தொல்பொருள் ஆய்வாளர்கள் ஒரு ஹை டிர்டோ அங்கீகரிக்கப்படாத ஓம்ரைடு கட்டடக்கலை பாணியின் வேலைநிறுத்தக் கூறுகளைக் கண்டுபிடித்தனர். ஒரு சாய்வான காது டி.என்.ரம்பார்ட் கேஸ்மேட் சுவர் இடிந்து விழாமல் தடுக்க வெளியில் ஆதரிக்கிறது. கூடுதல் தற்காப்பு உறுப்பு என, இந்த கலவை குறைந்தது இருபத்தைந்து அடி அகலமும் பதினைந்து அடிக்கு மேல் ஆழமும் கொண்ட ஒரு வலிமையான அகழியால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஜெஸ்ரீலில் உள்ள ஓம்ரைடு அரச அடைப்பு நுழைவாயில் ஒரு வாயிலால் வழங்கப்பட்டது, அநேகமாக ஆறு- அறை வகை.
பொ.ச.மு. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஜெஸ்ரீல் காலவரிசைப்படி ஒரு சுருக்கமான ஆக்கிரமிப்புக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்ததால், இது ஒரு தனித்துவமான வழக்கை வழங்கியது, அதில் தனித்துவமான பாணியிலான மட்பாண்டங்கள் ஒரு தெளிவான டேட்டிங் குறிகாட்டியாக ஓம்ரைட் காலகட்டத்தில் பயன்படுத்தப்படலாம். குறிப்பிடத்தக்க வகையில், ஜெஸ்ரீல் உறைக்குள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மட்பாண்ட பாணிகள் மெகிடோவின் "சாலொமோனிக்" அரண்மனைகளின் மட்டத்தில் காணப்பட்டவற்றுடன் கிட்டத்தட்ட ஒத்திருந்தன. கட்டடக்கலை மற்றும் பீங்கான் நிலைப்பாடுகளிலிருந்து, ஓம்ரைட்ஸ்-சாலமன் அல்ல-மெகிடோவில் அஸ்லர் கட்டிடங்களை கட்டியுள்ளார், கூடுதலாக ஜெஸ்ரீல் மற்றும் சமாரியா கலவைகள் இருந்தன என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது.
இஸ்ரேலில் முதன்முதலில் முழுமையாக வளர்ந்த முடியாட்சியை ஓம்ரைட்ஸ் நிறுவினார் என்ற ஹைப்போ டிசிஸ், இஸ்ரேல் ராஜ்யத்தின் முக்கிய நகரங்களிலிருந்து ஆதாரங்களுடன் ஒரு புதிய தோற்றத்துடன் மேலும் உறுதியளித்தது. ஹாசோரில், யாதின் அக்ரோபோலிஸில் ஒரு முக்கோண கலவையை அடையாளம் கண்டுள்ளார்-இது ஒரு கேஸ்மேட் சுவரால் சூழப்பட்டு ஆறு அறைகள் கொண்ட வாயில் வழியாக நுழைந்தது-பொ.ச.மு. 10 ஆம் நூற்றாண்டில் சாலமன் நிறுவிய அஸ்தே நகரம் .ஜெஸ்ரீல் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில் மட்பாண்டங்களை மறுவடிவமைப்பது இந்த நகர மட்டத்தை வைக்கும் கிமு ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில். உண்மையில், சமேரியா & ஜெஸ்ரீலில் அரண்மனை கலவைகளை ஒரு தெளிவான கட்டமைப்பு ஒற்றுமை இருந்தது (படம் 20: 2, ப .179).
ஹேசர் கலவையின் முக்கோண வடிவம் தளத்தின் நிலப்பரப்பால் கட்டளையிடப்பட்டது என்றாலும், அதன் கட்டுமானத்தில் ஒரு பாரிய சமநிலை மற்றும் நிரப்புதல் நடவடிக்கை இருந்தது, இது அதன் கிழக்குப் பகுதிக்கு வெளியே உள்ள பகுதியுடன் தொடர்புடைய வாயில் பகுதியின் அளவை உயர்த்தியது. 150 அடி அகலமும் முப்பது அடிக்கு மேல் ஆழமும் கொண்ட ஒரு பெரிய அகழி, கேஸ்மேட் சுவருக்கு வெளியே தோண்டப்பட்டது. ஜெஸ்ரீல் மற்றும் சமாரியாவுடனான ஒட்டுமொத்த ஒற்றுமை தெளிவாக உள்ளது. ஆகவே, சாலொமோனிக் என்று நீண்ட காலமாக நம்பப்பட்ட அனோ டாக்டர் நகரம் ஓம்ரைடு.
மெகிடோ & கெஸரில் உள்ள எச்சங்களை ஒரு நெருக்கமான பகுப்பாய்விலிருந்து ஓம்ரைடு கட்டிடத் திட்டங்களின் அளவின் சான்றுகள் வெளிப்படுகின்றன. மெகிடோவிற்கு கேஸ்மேட் கலவை இல்லை என்றாலும், அதன் உச்சிமாநாட்டில் இரண்டு அழகிய அரண்மனைகள் தனித்துவமான அஷ்லர் கொத்துக்களால் கட்டப்பட்டவை சமாரியாவில் பயன்படுத்தப்பட்ட கட்டிட நுட்பங்களை நினைவுபடுத்துகின்றன (படம் 24) .இந்த ஒற்றுமை குறிப்பாக மெகிடோவில் உள்ள சூ டிரான்மோஸ்ட் அரண்மனையின் விஷயத்தில் வலுவாக உள்ளது. ஒரு பெரிய முற்றத்தின் விளிம்பு, வடக்கு சிரிய பிட் ஹிலானி அரண்மனையின் பாணி, சுமார் அறுபத்தைந்து பரப்பளவை நூறு அடி வரை உள்ளடக்கியது. இரண்டு விதிவிலக்காக பெரிய புரோட்டோ-ஏயோலிக் தலைநகரங்கள் (சமாரியாவில் பயன்படுத்தப்பட்டவை போன்றவை) வாயிலின் முன்னணி இன்டோத் அரண்மனையின் வளாகத்திற்கு அருகிலேயே காணப்பட்டன, மேலும் அரண்மனையின் நுழைவாயிலை அலங்கரித்திருக்கலாம். தற்போதைய மெகிடோ பயணத்தின் நார்மா ஃபிராங்க்ளின் அனோ டி ஒற்றுமையை அடையாளம் கண்டுள்ளார்: மெகிடோவில் உள்ள சோ ட்ரான் அரண்மனை மற்றும் சமாரியாவில் உள்ள அரண்மனை ஆகியவை இஸ்ரேலில் உள்ள இரும்பு வயது கட்டிடங்கள் மட்டுமே, அவற்றின் அஷ்லர் தொகுதிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை மேசன்களின் மதிப்பெண்களைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. இரண்டாவது அரண்மனை, யாடின் திண்ணையின் வடக்கு விளிம்பில் ஓரளவு கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, இப்போது மெகிடோவிற்கான புதிய பயணத்தின் மூலம் முழுமையாக அறியப்படாத நிலையில் உள்ளது - இது வடக்கு சிரிய அரண்மனை பாணியில் அஷ்லரால் கட்டப்பட்டுள்ளது.
கெஸரில் உள்ள சான்றுகள் அனைத்தும் சாலொமோனிக் நகரங்களில் மிகவும் துண்டானவை, ஆனால் ஓம்ரைடு தளங்களுடனான ஒற்றுமையைக் குறிக்க போதுமானது. ஆறு அறைகள் கொண்ட ஒரு நுழைவாயில், அஷ்லர்ஸ் ஜம்ப்கள் மற்றும் ஒரு கேஸ்மேட் சுவருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, தளத்தின் சூ டிரன் விளிம்பில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கேட் மற்றும் கேஸ்மேட் சுவர் கட்டுமானம் ஆகியவை மலைப்பாதையில் ஒரு மொட்டை மாடியை சமன் செய்தல் மற்றும் ஒரு பெரிய நிரப்பு இறக்குமதி . கூடுதலாக, துண்டு துண்டான சுவர்கள் ஒரு பெரிய கட்டிடம், ஒரு அஷ்லர் அரண்மனை, மேட்டின் வடமேற்கு பக்கத்தில் கட்டப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. இதுவும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கெசரில் காணப்பட்ட தனித்துவமான புரோட்டோ-ஏயோலிக் தலைநகரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கலாம்.
இஸ்ரேலின் ஓம்ரைடு பொற்காலத்தின் அரச கட்டிடக்கலைக்கு ஐந்து தளங்கள் ஒரு பார்வை அளிக்கின்றன. கூடுதலாக, மாறுபட்ட அளவுகள் மற்றும் அளவிலான அரண்மனை சேர்மங்களுக்கான செயற்கை தளங்களை, குறைந்தபட்சம் சமாரியா, ஜெஸ்ரீல், மற்றும் ஹஸோர் ஆகிய இடங்களில் உள்ள கலவைகள், பல சிறப்பு நிர்வாக கட்டிடங்கள் மற்றும் அரச அரண்மனைகளைத் தவிர, பெரும்பாலும் காலியாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. சிறந்த அஷ்லர் கற்கள் மற்றும் புரோட்டோ-ஏயோலிக் தலைநகரங்கள் dse தளங்களில் தனித்துவமான அலங்காரக் கூறுகளாக இருந்தன. முக்கிய நுழைவாயில்கள் அரச சேர்மங்கள் ஆறு அறைகள் கொண்ட வாயில்களால் பாதுகாக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் சில கேஸ்டெ கலவைகளில் ஒரு அகழி மற்றும் ஒரு பனிப்பாறை சூழப்பட்டுள்ளன. *
தொல்பொருள் ரீதியாகவும் வரலாற்று ரீதியாகவும், சாலமன் காலத்திலிருந்து ஓம்ரைடஸின் காலத்திலிருந்து dse நகரங்களை மறுவடிவமைப்பது மகத்தான தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது எருசலேமை மையமாகக் கொண்ட ஒரு ஐக்கிய முடியாட்சியாக இருந்தது என்பதற்கான தொல்பொருள் ஆதாரங்களை மட்டுமே நீக்குகிறது மற்றும் அரசியல் அடிப்படையில், டேவிட் & சாலமன் மலைநாட்டு தலைவர்களை விட சற்று அதிகமாகவே இருந்தனர், அதன் நிர்வாக வரம்பு மிகவும் உள்ளூர் மட்டத்தில் இருந்தது, மலை நாடு தடைசெய்யப்பட்டது. மிக முக்கியமானது, கிமு ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வடக்கே எழுந்த ஒரு முழுமையான வழக்கமான அருகிலுள்ள கிழக்கு வகைகளின் ஒரு ஹைலேண்ட் இராச்சியம், இஸ்ரேலின் தனித்துவத்தை விவிலிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் காட்டுகிறது.
இஸ்ரேலின் பாரம்பரிய பழங்குடி பரம்பரைக்கு அப்பாற்பட்ட ஓம்ரைடு நகரங்களின் கூடுதல் எடுத்துக்காட்டுகளைத் தேட இப்போது சாத்தியம் உள்ளது. டிரான்ஸ்ஜோர்டானில் அவரது ஆத்மா எல்லைக் கோட்டைகளாக ஓம்ரி மோவாப், அதாரோத் மற்றும் ஜஹாஸில் இரண்டு நகரங்களைக் கட்டியதாக மேஷா ஸ்டெல் தெரிவித்தார். (படம் 16, பக். 136). இவை இரண்டும் பைபிளின் பல்வேறு புவியியல் பட்டியல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, நவீன ஜோர்டானிய நகரமான மடபாவின் தென்மேற்கே கிர்பெட் அட்டரஸின் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படாத தளத்துடன் அதரோத் அடையாளம் காணப்பட்டார். ஜஹாஸை அடையாளம் காண்பது மிகவும் கடினம். கிழக்கு பாலைவனத்திலிருந்து இறந்த கடலுக்குள் நுழைந்த மோவாபின் மையப்பகுதி வழியாக ஓடும் ஆழமான, முறுக்கு பள்ளத்தாக்கு அர்னோனுக்கு அருகிலுள்ள பாலைவன விளிம்பில் அமைந்திருப்பதாக பைபிளில் சில முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஓம்ரைடுகள் இந்த பிராந்தியத்திற்கு தங்கள் ஆட்சியை விரிவுபடுத்தியதாக தெரிகிறது . ஆர்னோனின் வடக்கு கரையில் கிரிபெட் எல்-முடாய்னா என்று அழைக்கப்படும் தொலைதூர இரும்பு வயது அழிவு ஆகும், இது ஓம்ரைடு கட்டிடக்கலைக்கு பொதுவானது என்று நாங்கள் விவரித்த அனைத்து அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது.
தளம், இப்போது பி.எம். கனடாவின் வில்ப்ரிட் லாரியர் பல்கலைக்கழகத்தின் மைக்கேல் டேவியா, ஒரு நீளமான மலையில் கட்டப்பட்ட ஒரு பெரிய கோட்டையைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு கேஸ்மேட் சுவர் சுமார் இரண்டரை ஏக்கர் பரப்பளவை உள்ளடக்கியது மற்றும் ஆறு அறைகள் கொண்ட வாயில் வழியாக நுழைகிறது. தற்காப்பு அம்சங்களில் ஒரு சாய்வான காது டி.என் ராம்பார்ட் & ஒரு அகழி ஆகியவை அடங்கும். இடிசெட் கலவை என்பது ஒரு நினைவுச்சின்ன கட்டிடத்தின் எச்சங்கள், இடிந்து விழுந்த அஸ்லர்கள் உட்பட. தளத்தின் வான்வழி புகைப்படங்கள் முழு வளாகமும் ஒரு செயற்கை மேடை நிரப்புதலை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதைக் குறிக்கின்றன. ஜோர்டானின் முன்னோடி ஆய்வாளர் நெல்சன் க்ளூக், 1930 களில் தளத்தைப் பார்வையிட்டார், கலவையின் அம்சங்களால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், அதை அவர் மகத்தான மற்றும் புகழ்பெற்ற மெய்டன் கோட்டை இரும்பு வயது மலையுடன் ஒப்பிட்டார் இங்கிலாந்தில் கோட்டை.
இந்த தொலைதூர அழிவு ஜஹாஸின் பண்டைய ஓம்ரைடு புறக்காவல் நிலையம் மேஷா ஸ்டெல்லில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதா? இந்த தொலைதூர எல்லையின் ஓம்ரைடு பொறியியலாளர்கள் மற்றும் கட்டடக் கலைஞர்கள் ஜோர்டானுக்கு மேற்கே வடக்கு இராச்சியத்தில் தங்கள் பெரிய கட்டுமானத் திட்டங்களின் பொதுவான பண்புகளைப் பயன்படுத்த முடியுமா? சமாரியா மற்றும் ஜெஸ்ரீலின் விஷயத்தில், ஒரு சிறிய மலையடிவார குடியேற்றத்தை சுமத்தக்கூடிய கோட்டையாக மாற்ற, அதிநவீன பூமி நகரும் நடவடிக்கைகள் மற்றும் பெரிய தக்க சுவர்களை பயன்படுத்த முடியுமா? பெர்ஹாப்ஸ்தே ஓம்ரைடுகள் இன்னும் சக்திவாய்ந்தவை-அவற்றின் கலாச்சார செல்வாக்கு தற்போது அங்கீகரிக்கப்பட்டதை விட மிக நீண்டது. *
பன்முகத்தன்மையின் சக்தி
இந்த முழு ராஜ்யத்தை நிறுவுவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் அதிகாரமும் செல்வமும் எங்கிருந்து வந்தது? ஓம்ரைடு மாநிலத்தின் தோற்றத்திற்கு வடக்கு மலைநாட்டிற்கு என்ன வளர்ச்சி ஏற்பட்டது? யூதாவின் ஒப்பீட்டளவில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வளங்களும், சிதறிய மக்கள்தொகையும் தாவீது பரந்த பிராந்திய வெற்றிகளை அடைந்திருக்க முடியும் என்பதையோ அல்லது அவரது மகன் சாலமன் பெரிய பிரதேசங்களை நிர்வகிக்க முடிந்திருப்பதையோ நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம். ஆனால் நாம் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, வடக்கு மலைநாட்டின் வளங்கள் மிகவும் பணக்காரர்களாக இருந்தன & அதன் மக்கள் தொகை ஒப்பீட்டளவில் பெரியதாக இருந்தது. கானானைட் மையங்களை தாழ்வான பகுதிகளுக்குள் அழிப்பதன் மூலம், ஷிஷாக் தாக்குதலின் போது இருக்கலாம்
பொ.ச.மு. 10 ஆம் நூற்றாண்டில், எந்தவொரு வடக்கு வலிமையும் வடக்கின் வளமான பள்ளத்தாக்குகளின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற முடியும். மிக முக்கியமான ஓம்ரைடு தொல்பொருள் எச்சங்களின் வடிவத்துடன் நாம் காணும் விஷயங்களுடன் இது பொருந்துகிறது. இஸ்ரேலின் வடக்கு இராச்சியத்தின் அசல் மலைநாட்டிலிருந்து விரிவடைவதில், மெகிடோ, ஹசோர், மற்றும் கெஸெர் ஆகிய இடங்களில் உள்ள முன்னாள் கானானிய பிரதேசத்தின் மையப்பகுதியும், மற்றும் சூர் டிரான் சிரியா மற்றும் டிரான்ஸ்ஜோர்டானின் பிராந்தியங்களையும் உள்ளடக்கியது, ஓம்ரைடுகள் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கனவை நிறைவேற்றும் மலையக ஆட்சியாளர்களின் கனவை நிறைவேற்றியது பணக்கார விவசாய நிலங்களை கட்டுப்படுத்தும் மற்றும் சர்வதேச வர்த்தக பாதைகளை சலசலக்கும் ஒரு பரந்த மற்றும் மாறுபட்ட பிராந்திய அரசு.
இஸ்ரேலின் வடக்கு இராச்சியம் வடக்கு பள்ளத்தாக்குகளுடன் சமாரியன் மலைப்பகுதிகளில் இணைந்தது, பலவிதமான சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளையும் ஒரு பன்முகத்தன்மை கொண்ட மக்கள்தொகையையும் அதன் மாநிலத்துடன் ஒருங்கிணைத்தது. சமாரியாவின் மலைப்பகுதிகள் - மாநிலத்தின் முக்கிய பிராந்தியமும் தலைநகரின் இடமும் - கிராம சமூகங்கள் வசித்து வந்தன, அவை கலாச்சார ரீதியாக dmselves ஐ அடையாளம் காட்டியிருக்கும் & மத ரீதியாக இஸ்ரேலியர்கள். வடக்கு தாழ்வான பகுதிகளான ஜெஸ்ரீல் மற்றும் ஜோர்டான் பள்ளத்தாக்குகள் - கிராமப்புற மக்கள் முக்கியமாக குடியேறிய விவசாய கிராமங்களைக் கொண்டிருந்தனர், அவை பல நூற்றாண்டுகளாக கானானிய நகர-மாநிலங்களுடன் நெருக்கமாக இணைந்திருந்தன. சிரியாவின் அரேமிய கலாச்சாரம் மற்றும் கடற்கரையின் ஃபீனீசியர்கள் மிகவும் நெருக்கமாக இணைந்த கிராமங்கள் தொலைவில் இருந்தன.
குறிப்பாக, வடக்கில் தாங்கிக் கொண்ட பெரிய மற்றும் துடிப்பான கானானிய மக்கள் எந்தவொரு முழு அளவிலான மாநிலத்தின் நிர்வாக இயந்திரங்களையும் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும். சமீபத்திய தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு முன்பே, வடக்கு இராச்சியத்தின் மக்கள்தொகையின் தனித்துவமான மக்கள்தொகை கலவை, குறிப்பாக இஸ்ரேலியர்கள் மற்றும் கானானியர்களுக்கிடையேயான உறவு, விவிலிய அறிஞர்களின் கவனத்தைத் தப்பவில்லை. ஓம்ரைட் இராச்சியத்துடன் மதக் கொந்தளிப்பு பற்றிய விவிலியக் கணக்குகளின் அடிப்படையில், ஜேர்மன் அறிஞர் ஆல்பிரெக்ட் ஆல்ட், ஓம்ரைட்ஸ் அவர்களின் இரண்டு முக்கிய தலைநகரங்களிலிருந்து இரட்டை ஆட்சி முறையை உருவாக்கியுள்ளதாக பரிந்துரைத்தார், சமாரியா ஒரு மையமாக கானானிய மக்கள் மற்றும் ஜெஸ்ரீல் வட மூலதனத்தில் வடக்கு இஸ்ரேலியர்களுக்கு சேவை செய்கிறது சமீபத்திய தொல்பொருள் மற்றும் வரலாற்று கண்டுபிடிப்புகள் இதற்கு நேர்மாறாக இருப்பதைக் குறிக்கின்றன. இஸ்ரேலிய மக்கள் உண்மையில் சமாரியாவைச் சுற்றியுள்ள மலைநாட்டிலேயே குவிந்திருந்தனர், அதே நேரத்தில் வளமான பள்ளத்தாக்கின் இதயமான ஜெஸ்ரீல் தெளிவான கானானிய கலாச்சார தொடர்ச்சியின் ஒரு பகுதியில் அமைந்துள்ளது. உண்மையில், குடியேற்ற முறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் ஜெஸ்ரீல் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள சிறிய கிராமங்களின் மாறாத தளவமைப்பு ஆகியவை ஓம்ரைடுகள் கானானிய கிராமப்புற அமைப்பை வடக்கு தாழ்நிலப்பகுதிகளில் அசைக்கவில்லை என்பதற்கான தெளிவான அறிகுறிகளாகும்.
ஃபோர்ட் ஓம்ரைட்ஸ், அரசியல் ஒருங்கிணைப்பின் பணி குறிப்பாக அண்டை நாடான டமாஸ்கஸ், ஃபெனீசியா, மற்றும் மோவாப் ஆகிய நாடுகளில் ஒரே நேரத்தில் உருவாகி வருவதால், ஒவ்வொன்றும் இஸ்ரேலுடனான எல்லைகளில் மக்கள் குழுக்கள் மீது சக்திவாய்ந்த கலாச்சார உரிமைகோரல்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி தேசிய காலத்திற்கு முன்பே இருந்தது & ஒருவித பிராந்திய எல்லைகளை கூட வரையறுக்க வேண்டியிருந்தது. துஸ்தே ஓம்ரைட்ஸ் ஈர்க்கக்கூடிய பலப்படுத்தப்பட்ட கலவைகள், அரண்மனை காலாண்டுகள் கொண்ட சில டி.எம், இஸ்ரேலிய இதயப்பகுதி, ஜெஸ்ரீல் பள்ளத்தாக்கு, அராம்-டமாஸ்கஸுடனான எல்லையில், மற்றும் இன்னும் தொலைவில் நிர்வாக தேவைகள் மற்றும் அரச பிரச்சாரங்கள் ஆகிய இரண்டிற்கும் சேவை செய்வதைக் காண வேண்டும். பிரிட்டிஷ் விவிலிய அறிஞர் ஹக் வில்லியம்சன் டி.எம் ஐ ஓம்ரைடு மாநிலத்தின் சக்தி மற்றும் க ti ரவத்தின் காட்சி காட்சிகளாக வகைப்படுத்தினார், இது வீட்டிலும் புதிய எல்லைகளிலும் மக்களை ஈர்க்கவும், பிரமிக்கவும், மிரட்டவும் கூட நோக்கமாக இருந்தது.
ஓம்ரைடுகள் தங்கள் வசம் வைத்திருந்த அனைத்து வளங்களிலும், வேளாண், கட்டிட நடவடிக்கைகள் மற்றும் போருக்கு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பன்முகத்தன்மை கொண்ட மக்கள் தொகை மிக முக்கியமானது. இஸ்ரேல் இராச்சியத்தின் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் மக்கள்தொகையை மிகத் துல்லியமாக மதிப்பிடுவது கடினம் என்றாலும், கி.மு. 8 ஆம் நூற்றாண்டில் - ஓம்ரைடுகளுக்கு ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பின்னர், வடக்கு இராச்சியத்தின் மக்கள் தொகை சுமார் 350, 000 ஐ எட்டியிருக்கலாம் என்று பிராந்தியத்தின் பெரிய அளவிலான ஆய்வுகள் குறிப்பிடுகின்றன. அந்த நேரத்தில், யூத, மோவாப் அல்லது அம்மோனை விட அதிகமான மக்கள் வசிக்கும் லெவண்டில் இஸ்ரேல் நிச்சயமாக அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட மாநிலமாக இருந்தது. சிரியாவில் உள்ள அராம்-டமாஸ்கஸ் இராச்சியம் அதன் ஒரே சாத்தியமான போட்டியாளராக இருந்தது, இது அடுத்த அத்தியாயத்தில் நாம் விரிவாகப் பார்ப்போம் - பிராந்திய மேலாதிக்கத்திற்காக இஸ்ரேலுடன் கடுமையாக போட்டியிட்டது.
ஓம்ரைடு இராச்சியத்தின் அதிர்ஷ்டத்திற்கு வெளியில் இருந்து நேர்மறையான முன்னேற்றங்கள் பெரிதும் பயனளித்தன. அதன் அதிகாரத்திற்கு உயர்வு கிழக்கு மத்தியதரைக்கடல் வர்த்தகத்தின் மறுமலர்ச்சியுடன் ஒத்துப்போனது, மற்றும் கிரீஸ், சைப்ரஸ் மற்றும் ஃபீனீசியன் கடற்கரை நகரங்கள் மீண்டும் கடல் வர்த்தகத்தில் வலுவாக ஈடுபட்டன. இஸ்ரேலிய கலாச்சாரத்தில் வலுவான ஃபீனீசிய கலை செல்வாக்கு, திடீரென பெரிய அளவிலான சைப்ரோ- இஸ்ரேல் இராச்சியத்தின் நகரங்களுக்குள் ஃபீனீசியன் கப்பல்கள், மற்றும் - தற்செயலாக அல்ல A ஆகாப் ஒரு ஃபீனீசிய இளவரசியை மணந்தார் என்பதற்கான விவிலிய சாட்சியங்கள் அனைத்தும் இந்த பொருளாதார மறுமலர்ச்சியில் இஸ்ரேல் ஒரு செயலில் பங்கெடுத்தது என்பதை மதிப்புமிக்க விவசாய பொருட்களின் சப்ளையர் மற்றும் சிலவற்றில் ஒரு மாஸ்டர் லெவண்டின் மிக முக்கியமான நிலப்பரப்பு வர்த்தக வழிகள்.
இஸ்ரேலின் எழுச்சிக்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர், வெண்கல யுக கானானின் யோசனைகள், நடைமுறைகள் மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தை சில வழிகளில் புல்வெளிகள் மற்றும் தாழ்வான பகுதிகள் இரண்டையும் உள்ளடக்கிய ஒரு மாநிலத்தின் துஸ்டே ஓம்ரைடு யோசனை. உண்மையில், கருத்தியல் மற்றும் செயல்பாட்டுக் கண்ணோட்டத்தில், பெரிய ஓம்ரைடு கோட்டைகள் வெண்கல யுகத்தின் பெரிய கானானிய நகர-மாநிலங்களின் தலைநகரங்களை ஒத்திருந்தன, இது மக்கள் மற்றும் நிலங்களின் ஒட்டுவேலைக்கு ஆளானது. ஆகவே, வடிவம் மற்றும் செயல்பாடு இரண்டின் பார்வையில், கி.மு. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் மெகிடோவின் தளவமைப்பு அதன் அமைப்பிலிருந்து பிற்பகுதி வெண்கல யுகத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இல்லை.
மேட்டின் பெரிய பகுதிகள் பொது கட்டிடங்கள் மற்றும் திறந்த பகுதிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் வரையறுக்கப்பட்ட பகுதிகள் மட்டுமே உள்நாட்டு காலாண்டுகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. கானானைட் மெகிடோவில் இருந்ததைப் போலவே, நகர்ப்புற மக்களும் முக்கியமாக ஆளும் உயரடுக்கைக் கொண்டிருந்தனர், இது கிராமப்புற நிலப்பரப்பைக் கட்டுப்படுத்தியது. கிமு ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் இருந்து ஒரு அற்புதமான அலங்கரிக்கப்பட்ட வழிபாட்டு நிலைப்பாடு, அருகிலுள்ள வெண்கல யுகத்தின் கானானிய மரபுகளிலிருந்து பெறப்பட்ட விரிவான மையக்கருத்துகளைக் கொண்டுள்ளது.
அதனால்தான், ஒரு கடுமையான தொல்பொருள் கண்ணோட்டத்தில், இஸ்ரேல் இராச்சியம் ஒட்டுமொத்தமாக குறிப்பாக இஸ்ரேலியராக இருந்தது, அந்த பெயரின் இன, கலாச்சார அல்லது மத அர்த்தங்களில் பிற்கால விவிலிய எழுத்தாளர்களின் கண்ணோட்டத்தில் நாம் புரிந்துகொள்வதால் அதை வலியுறுத்துவது கடினம். வடக்கு இராச்சியத்தின் இஸ்ரேலியத்தன்மை பல வழிகளில் தாமதமாக முடியாட்சி யூதாவின் யோசனையாக இருந்தது.
கிங்ஸ் புத்தகங்களின் எழுத்தாளர், ஓம்ரைடுகள் தீயவர்கள் என்பதைக் காட்ட மட்டுமே அக்கறை கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்களின் பாவமான ஆணவமான நடத்தை மிகவும் வளமாக சம்பாதித்ததாக தெய்வீக தண்டனையைப் பெற்றார். நிச்சயமாக, அவர் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மூலம் நன்கு அறியப்பட்ட ஓம்ரைடுகளைப் பற்றிய விவரங்களையும் நிகழ்வுகளையும் விவரிக்க வேண்டியிருந்தது
மற்றும் முந்தைய மரபுகள், ஆனால் எல்லா டி.எம்மிலும் அவர் ஓம்ரைடஸின் இருண்ட பக்கத்தை முன்னிலைப்படுத்த விரும்பினார். ஆகவே, சமாரியாவின் அரேமிய முற்றுகையின் கதையுடன் அவர் அவர்களின் இராணுவ வலிமையைக் குறைத்தார், இது பிற்கால நிகழ்வுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, மற்றும் வெற்றியின் ஒரு தருணத்தில் ஆகாப் தனது எதிரிகளை முற்றிலுமாக அழிக்க ஒரு தெய்வீக கட்டளைக்கு கீழ்ப்படியவில்லை என்ற குற்றச்சாட்டுடன். விவிலிய எழுத்தாளர் மகத்துவத்தை நெருக்கமாக இணைத்தார் சமாரியாவில் உள்ள அரண்மனை மற்றும் உருவ வழிபாடு மற்றும் சமூக அநீதியுடன் ஜெஸ்ரீலில் உள்ள கம்பீரமான அரச வளாகம். இஸ்ரேலிய ரதங்களின் அற்புதமான வலிமையின் படங்களை அவர் ஓம்ரைடு குடும்பத்தின் பயங்கரமான முடிவோடு முழு யுத்த வரிசையில் இணைத்தார். ஓம்ரைடுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவும், வடக்கு இராச்சியத்தின் முழு வரலாறும் துயரத்திற்கும் தவிர்க்க முடியாத அழிவுக்கும் வழிவகுத்த பாவங்களில் ஒன்றாகும் என்பதைக் காட்ட அவர் விரும்பினார். மேலும் இஸ்ரேல் கடந்த காலங்களில் முன்னேறியது, அதன் மன்னர்களைப் பற்றி அவர் மிகவும் கேவலமாகவும் எதிர்மறையாகவும் ஆனார்.
ஓம்ரைட்ஸ் கீழ் இஸ்ரேலின் உண்மையான தன்மை இராணுவ வலிமை, கட்டடக்கலை சாதனை, மற்றும் (தீர்மானிக்க முடிந்தவரை) நிர்வாக நுட்பமான ஒரு அசாதாரண கதையை உள்ளடக்கியது. ஓம்ரி மற்றும் அவரது வாரிசுகள் துல்லியமாக பைபிளின் வெறுப்பைப் பெற்றனர், ஏனென்றால் சாயம் மிகவும் வலுவானதாக இருந்தது, ஏனெனில் துல்லியமாக வடக்கு இராச்சியத்தை ஒரு முக்கியமான பிராந்திய சக்தியாக மாற்றுவதில் வெற்றி பெற்றது, இது ஏழை, ஓரங்கட்டப்பட்ட, கிராமப்புற-ஆயர் யூத இராச்சியத்தை முற்றிலுமாக மூழ்கடித்தது. தெற்கே இஸ்ரேலிய மன்னர்கள் நாடுகள், திருமணமான வெளிநாட்டு பெண்கள், மற்றும் கானானைட் வகை ஆலயங்கள் மற்றும் அரண்மனைகள் செழித்து வளரும் என்பது தாங்கமுடியாதது மற்றும் சிந்திக்க முடியாதது.
மேலும், மறைந்த முடியாட்சி யூதாவின் கண்ணோட்டத்தில், ஓம்ரைடுகளின் சர்வதேசமும் வெளிப்படைத்தன்மையும் பாவமானது. ஏழாம் நூற்றாண்டின் உபாகம சித்தாந்தத்தின் படி, அண்டை மக்களின் வழிகளில் சிக்கிக்கொள்வது தெய்வீக கட்டளையின் நேரடி மீறலாகும். ஆனால் அந்த அனுபவத்திலிருந்து ஒரு பாடத்தை இன்னும் கற்றுக்கொள்ள முடியும். கிங்ஸ் புத்தகங்களைத் தொகுக்கும் நேரத்தில், வரலாற்றின் தீர்ப்பு ஏற்கனவே திரும்பப் பெறப்பட்டது. ஓம்ரைடுகள் தூக்கியெறியப்பட்டனர் & இஸ்ரேல் இராச்சியம் இல்லை. ஆயினும், தொல்பொருள் சான்றுகள் மற்றும் வெளி ஆதாரங்களின் சாட்சியங்களின் உதவியுடன், ஓம்ரி, ஆகாப், மற்றும் யேசபேல் ஆகியோரை ஏளனம் செய்வதற்கும் அவதூறு செய்வதற்கும் பல நூற்றாண்டுகளாக கேவலமாகவும் அவதூறாகவும் இருந்த தெளிவான வேதப்பூர்வ உருவப்படங்கள் இஸ்ரேலின் முதல் உண்மையான ராஜ்யத்தின் உண்மையான தன்மையை திறமையாக மறைத்து வைத்திருப்பதை இப்போது நாம் காணலாம்.
* நீர் சி தண்டுகளின் தேதிகள் இப்போது கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் இஸ்ரேல் ராஜ்யத்தின் வரலாற்றில் பிற்காலத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். ஆயினும் அவை இல்லாதிருப்பது பொ.ச.மு. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் போக்கில் மையமாக திட்டமிடப்பட்ட மற்றும் கட்டப்பட்ட ராய் அல் நகரங்களின் வலையமைப்பின் ஆடம்பரத்தைக் குறைக்காது. * கேட் பகுதியிலிருந்து ஒரு சி 14 மாதிரி கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தேதியிடப்பட்டது (அகழ்வாராய்ச்சி, மைக்கேல் டேவியாவிலிருந்து தனிப்பட்ட தகவல் தொடர்பு) .இந்த வாசிப்பின் காலவரிசை வரம்பு ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் BCE கட்டுமானத்தை விலக்கவில்லை. எதுவும் இல்லை, "ஓம்ரைடு" அம்சங்கள் தளம் வடக்கு இராச்சியத்தில் கட்டிட நடவடிக்கைகளின் மொவாபிய பதிப்பைக் குறிக்கும் சாத்தியத்தை நாம் பிரிக்க முடியாது.
