Devapriyaji - True History Analaysed

Members Login
Username 
 
Password 
    Remember Me  
Post Info TOPIC: தொல்காப்பியம்


Guru

Status: Offline
Posts: 7329
Date:
தொல்காப்பியம்
Permalink  
 


aiராவதம் மகாதேவன், ஒரு இந்திய கல்வெட்டு, வாதிடுகிறார், பொ.ச.மு. 7 ஆம் [11] நூற்றாண்டின் மேல் வரம்பை தொல்காப்பியம் தேதியில், தொல்காப்பியம் பூசியைப் பயன்படுத்துவதை நன்கு அறிந்தவர் என்ற அடிப்படையில் - வேறுபடுத்துவதற்கான ஒரு அடையாளக் குறி உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்துடன் மெய் எழுத்துக்களில் இருந்து தூய மெய் - அந்த காலத்திற்கு முன்பு கல்வெட்டுகளில் இது ஏற்படாது. [12]

தமிழ் அகராதியின் ஆசிரியரான வையபுரி பிள்ளை, டோல்கப்பியத்தை பொ.ச. 5 அல்லது 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையதல்ல என்று தேதியிட்டார். [5] [13]

திராவிட மொழிகளில் நிபுணத்துவம் பெற்ற செக் இந்தோலாஜிஸ்ட் கமில் வி. ஸ்வெலேபில், டோல்கப்பியத்தின் மையத்தை கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்திற்கு முந்தையதாகக் குறிப்பிடுகிறார். [14]

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரஸ்பைடிரியன் மிஷனரியாக மாறிய மொழியியலாளர் ராபர்ட் கால்டுவெல், திராவிட மொழிகளின் முதல் ஒப்பீட்டு இலக்கணத்தைத் தயாரித்தார், தற்போதுள்ள அனைத்து தமிழ் இலக்கியங்களையும் அவர் ஜைன சுழற்சி என்று அழைத்த காலத்திற்கு மட்டுமே தேதியிட முடியும் என்று கூறுகிறார், அவர் பொ.ச. 8 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை . [9] இருப்பினும், கால்ட்வெல்லுக்கு பண்டைய தமிழ் இலக்கியத்தின் ஒரு பெரிய பகுதியை (தமிழ்: பசுமை நூல்கள் உட்பட: தமிழ்: பத்த்புப்பாட்டு மற்றும் தமிழ்: த்ரபா புராணனூரு உள்ளிட்டவை) மறுஆய்வு செய்வதன் பலன் இல்லை, அவை பின்னர் சி.வி.தமோதராம்பிள்ளை மற்றும் யு.வி.

ஜப்பானிய இந்தோலஜிஸ்ட்டான தகானோபு தகாஹஷி, டோல்கப்பியம் பொ.ச. 1 அல்லது 2 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான மிகப் பழமையான டேட்டிங் மற்றும் பல கி.பி. 5 அல்லது 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த புதிய மற்றும் இறுதி மறுசீரமைப்பைக் கொண்டுள்ளது என்று வாதிடுகிறார். [8]

திராவிட இலக்கியம் மற்றும் வரலாற்றின் அறிஞரான டி. ஆர். சேஷா ஐயங்கார், "கிறிஸ்தவ சகாப்தத்திற்கு முன்பு" பொய் சொல்ல டோல்கப்பியம் இயற்றப்பட்ட தேதியை மதிப்பிடுகிறார். [15]

பண்டைய மொழிகள் மற்றும் கல்வெட்டு பற்றிய நிபுணரான டாக்டர் கிஃப்ட் சிரோமனி, தமிழ்நாட்டின் அனைமலை என்ற இடத்தில் காணப்பட்ட தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுகளின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், அசோகாவின் (கி.மு. 300) தோல்காப்பியத்தின் தேதியை மதிப்பிடுகிறார். [16. ]

வி.எஸ். ராஜம், பழைய தமிழில் நிபுணத்துவம் வாய்ந்த மொழியியலாளர், கிளாசிக்கல் தமிழ் கவிதைகளின் ஒரு குறிப்பு இலக்கணம்: 150 பி.சி.-ஐந்தாம் / ஆறாம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய ஏ.டி. இதை "கி.பி ஐந்தாம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது" என்று குறிப்பிடுகிறார். [17]

முழு சங்க கார்பஸிலும் சமஸ்கிருத காவ்யா பாரம்பரியத்தின் செல்வாக்கைக் கண்டறிய முயற்சிக்கும் டச்சு அறிஞரான ஹெர்மன் டைகன், டோல்கப்பியம் பொ.ச. 9 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஆரம்பம் என்று வாதிடுகிறார். சமஸ்கிருதத்திற்கு சமமான ஒரு கிளாசிக்கல் மொழியாக தமிழின் க ti ரவத்தை உயர்த்துவதற்கான 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பாண்டிய திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக டோல்கப்பியம் மற்றும் சங்க இலக்கியத்தின் புராணக்கதைகளை நடத்துவதன் மூலம் அவர் இந்த முடிவுக்கு வருகிறார், மேலும் பாரம்பரியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தேதிகளுக்கு புதிய தேதிகளை ஒரு பரந்த அளவில் ஒதுக்குகிறார் வேறுபட்ட இலக்கியங்களின் பிரிவு (சங்க இலக்கியம், சங்கத்திற்கு பிந்தைய இலக்கியம் மற்றும் தேவரம் போன்ற பக்தி இலக்கியம்). [10] எவ்வாறாயினும், ஹெர்மன் டைகனின் படைப்புகள் அடிப்படை, வழிமுறை மற்றும் பிற அடிப்படையில் ஜி.இ. ஃபெரோ-லூஸி, ஜார்ஜ் ஹார்ட் மற்றும் அன்னே மோனியஸ். [18] [19] [20]

திராவிட மொழிகளின் ஆய்வுக்கு செமினலாக பங்களித்த 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்தோலாஜிஸ்ட் ஏ.சி.பர்னெல், டோல்கப்பியம் "எட்டாம் நூற்றாண்டை விட மிகவும் பிற்பகுதியில்" தேதியிட முடியாது என்று கருதினார். [21] டச்சு அறிஞரான ஹெர்மன் டைகன், கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார் சமஸ்கிருத காவ்யா பாரம்பரியத்தின் செல்வாக்கு முழு சங்க கார்பஸிலும், டோல்கப்பியம் பொ.ச. 9 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஆரம்பமானது என்று வாதிடுகிறார். சமஸ்கிருதத்திற்கு சமமான ஒரு கிளாசிக்கல் மொழியாக தமிழின் க ti ரவத்தை உயர்த்துவதற்கான 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பாண்டிய திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக டோல்கப்பியம் மற்றும் சங்க இலக்கியத்தின் புராணக்கதைகளை நடத்துவதன் மூலம் அவர் இந்த முடிவுக்கு வருகிறார், மேலும் பாரம்பரியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தேதிகளுக்கு புதிய தேதிகளை ஒரு பரந்த அளவில் ஒதுக்குகிறார் வேறுபட்ட இலக்கியங்களின் பிரிவு (சங்க இலக்கியம், சங்கத்திற்கு பிந்தைய இலக்கியம் மற்றும் தேவரம் போன்ற பக்தி இலக்கியம்). [10] எவ்வாறாயினும், ஹெர்மன் டைகனின் படைப்புகள் அடிப்படை, வழிமுறை மற்றும் பிற அடிப்படையில் ஜி.இ. ஃபெரோ-லூஸி, ஜார்ஜ் ஹார்ட் மற்றும் அன்னே மோனியஸ். [18] [19] [20]

திராவிட மொழிகளின் ஆய்வுக்கு செமினலாக பங்களித்த 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்தோலாஜிஸ்ட் சி சி பர்னெல், டோல்கப்பியம் "எட்டாம் நூற்றாண்டை விட மிகவும் பிற்பகுதியில்" தேதியிட முடியாது என்று கருதினார். [21

 

விளக்கவுரைகள்

பொ.ச. 11 அல்லது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி பல வர்ணனைகள் வெளிச்சத்துக்கு வந்தன. இவற்றில், பொ.ச. 11 அல்லது 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இளம்புரானர் எழுதியது மிகச் சிறந்த மற்றும் விரிவான ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இதைத் தொடர்ந்து பொ.ச. 1275 ஆம் ஆண்டு சேனவராயர் எழுதிய வர்ணனை, இது சோலதிகாரத்துடன் மட்டுமே கையாண்டது. பெராசிரியரின் வர்ணனை, நானலுக்கு கடன்பட்டது. பொ.ச. 15 அல்லது 16 ஆம் நூற்றாண்டு இல்லையென்றால் 14 ஆம் தேதி வரை குறிப்பிடப்படக்கூடிய நக்கினர்கினியரின் வர்ணனை. நச்சினர்கினியார், தானே தமிழ் மற்றும் சமஸ்கிருத மொழிகளின் அறிஞராக இருப்பதால் பரிமேலலகரின் படைப்புகளில் இருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. 16 அல்லது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தெய்வாசிலையரின் வர்ணனை பின்வருமாறு. இறுதியாக, கல்லாட்டரின் சமீபத்திய வர்ணனை வெளிச்சத்திற்கு வருகிறது. இந்த வர்ணனைகளில், "இலம்பூரனார்", "தெய்வாச்சிலையார்" மற்றும் "நாட்சினர்கினியார்" ஆகியவை மிகவும் கருதப்படுகின்றன, மேலும் வெற்றியாளர்களை "உராய்-ஆசிரியர்கல்" என்றும் அழைக்கின்றனர்.



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 7329
Date:
Permalink  
 

 

  • Iravatham Mahadevan, an Indian epigraphist, argues that epigraphy sets an upper limit of around the 7th[11] century CE on the date of the Tolkappiyam, on the basis that the Tolkappiyam is familiar with the use of the puḷḷi – a diacritical mark to distinguish pure consonants from consonants with an inherent vowel – which does not occur in inscriptions before that time.[12]
  • Vaiyapuri Pillai, the author of the Tamil lexicon, dated Tolkappiyam to not earlier than the 5th or 6th century CE.[5][13]
  • Kamil V. Zvelebil, a Czech Indologist specialised in the Dravidian languages, dates the core of Tolkappiyam to pre-Christian era.[14]
  • Robert Caldwell, a 19th-century Presbyterian missionary turned linguist, who prepared the first comparative grammar of the Dravidian languages, maintains that all extant Tamil literature can only be dated to what he calls the Jaina cycle which he dates to the 8th to 13th centuries CE.[9] However, Caldwell did not have the benefit of reviewing a large section of ancient Tamil literature (including ancient texts such as the Tamilபத்துப்பாட்டு paththuppaattu and Tamilபுறநானூறு puranaanooru) that were later uncovered and published by C. V. Thamotharampillai and U. V. Swaminatha Iyer.
  • Takanobu Takahashi, a Japanese Indologist, argues that the Tolkappiyam has several layers with the oldest dating to 1st or 2nd century CE, and the newest and the final redaction dating to the 5th or 6th century CE.[8]
  • T. R. Sesha Iyengar, a scholar of Dravidian literature and history, estimates the date when the Tolkappiyam has been composed to lie "before the Christian era".[15]
  • Dr. Gift Siromoney, an expert on ancient languages and epigraphy, estimates the date of Tolkappiyam to be around the period of Asoka (c. 300 BCE), based on an analysis of the Tamil Brahmi inscriptions found at Anaimalai in Tamil Nadu.[16]
  • V. S. Rajam, a linguist specialised in Old Tamil, in her book A Reference Grammar of Classical Tamil Poetry: 150 B.C.–pre-Fifth/Sixth Century A.D. dates it to "pre-fifth century AD".[17]
  • Herman Tieken, a Dutch scholar, who endeavours to trace the influence of the Sanskrit Kavya tradition on the entire Sangam corpus, argues that the Tolkappiyam dates from the 9th century CE at the earliest. He arrives at this conclusion by treating the Tolkappiyam and the anthologies of Sangam literature as part of a 9th-century Pandyan project to raise the prestige of Tamil as a classical language equal to Sanskrit, and assigning new dates to the traditionally accepted dates for a vast section of divergent literature (Sangam literature, post-Sangam literature and Bhakti literature like Tevaram).[10] Hermen Tieken's work has, however, been criticised on fundamental, methodological, and other grounds by G.E. Ferro-Luzzi, George Hart and Anne Monius.[18][19][20]
  • A C Burnell, a 19th-century Indologist who contributed seminally to the study of Dravidian languages was of the view that the Tolkappiyam could not be dated to "much later than the eighth century."[21]

Authorship



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 7329
Date:
Permalink  
 

தொல்காப்பியம் தமிழின் மிக முக்கியமான இலக்கண நூல். இதன் மொழி நடை இது சங்க இலக்கியம் எனும் பத்துப் பாட்டு எட்டுத் தொகை நூல்களுக்கு பிற்பட்டது என மொழியியல் தெளிவாய் காட்டுகிறது.
திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம் எழுதிய பாதிரி கால்டுவெல்  பொ.ஆ.-8ம் 13ம் நூற்றாண்டு இடையே என்றார்
அன்றைய  தரவுகளின் அடிப்படையில் பன்னாட்டு  பல்கலைக்கழக ஆய்வுமுறைகள்படி ஆய்வாளர்கள் கூறியது
P.Tசீனிவாசையங்கர் : பொ.ஆ. முதலிரண்டு நூற்றாண்டுகளைச் சார்ந்தவர் History of Tamils P. 70

தெ.பொ.மீ: பொ.ஆ. 2-நூற்றாண்டை ஒட்டிய சங்க நூல்களுக்கு முற்பட்டவர் - சமணத் தமிழ் இலக்கிய வரலாறு பக்-28

பெரிடேல் கீத் : பொ.ஆ. 4-நூற்றாண்டிற்குப் பிற்பட்டவர் தமிழ்ச்சுடர் மணிகள் பக்-39

எஸ். வையாபுரிப்பிள்ளை : பொ.ஆ.அல்லது 5 நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர் தமிழ்ச்சுடர் மணி பக்-39
கே.ஏ.நீலகண்ட சாஸ்திரி : பொ.ஆ. 5-ம் நூற்றாண்டு
கே.எஸ் சிவராஜபிள்ளை : பொ.ஆ.6-ம் நூற்றாண்டு 
ஜப்பானின் ஒசாக்கா பன்னாட்டு புத்த மத பல்கலைக் கழக இந்தியவியல் பேராசிரியரும், திருக்குறளை ஜப்பானிய மொழியில் மொழி பெயர்த்த டகனொபுடகஹஷி   இன்றைய வடிவு 5- 6ம் நூற்றாண்டினது
 
 பென்சில்வேனியா பல்கலைக் கழக மேனாள் பேராசிரியர் V.S.ராஜம்   பொ.ஆ. 5- நூற்றாண்டிற்கு   சற்று முந்தையது
ஹாலந்து  லெய்டன் இந்தியவியல் பேராசிரியரும் ஹெர்மன் டிய்கென்   பொ.ஆ.9ம் நூற்றாண்டினது 
19ம்  ஏ.சி.பர்னெல் பொ.ஆ. 19ம் நூற்றாண்டின் இந்தியவியல் ஆய்வாளர் 8ம் நூற்றாண்டினது முன்பாய் இருக்க இயலாது
  அமெரிக்காவின் கலிபோர்னியா  பல்கலைக் கழக பேராசிரியர் ஜ்யார்ஜ் ஹார்ட் தன் நூலில் தெளிவாய் சொல்வது  -தொல்காப்பியர் தமிழ் இலக்கணம் அமைக்க சமஸ்கிருத இலக்கணத்தின் பல கூறுகளை எடுத்து பயன் படுத்தி உள்ளதைக் காட்டியும், முன்னால் பேராசிரியர் கமில் செவிலிபில் ஆய்வைக் காட்டியும் , காப்பியர் சங்க இலக்கியத்திற்கு பல நூற்றாண்டு பின்னானவர் எனக் கூறுவார்.
 


__________________
Page 1 of 1  sorted by
 
Quick Reply

Please log in to post quick replies.



Create your own FREE Forum
Report Abuse
Powered by ActiveBoard