Devapriyaji - True History Analaysed

கீழடி: பண்டைய தமிழ்நாட்டில் வேதமற்ற திராவிட நாகரிகத்தை இது பிரதிபலிக்கிறதா?

 ஆரம்பகால தமிழ் இராச்சியங்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நாகரிகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, அவை வடக்கு ஜனபாதாக்களையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் தமிழ் இராச்சியங்களும் கீஷாதி போன்ற பண்டைய தளங்களும் திராவிடவாதிகள் விரும்பும் வேதத்திற்கு முந்தைய எந்த நாகரிகத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை.

 அக்‌ஷய்.சங்கரிஃபி.ஆர்.சி.அக்ஷய் சங்கர்இந்தோலஜி | 12-10-2019

முந்தைய சிந்து பள்ளத்தாக்கு நாகரிகத்தின் ஸ்கிரிப்ட்டுடன் இணைப்புகள் இருப்பதாகக் கூறப்படும் தளத்தின் பழமை, ஆரம்பகால பயன்பாடு தமிழ் பிராமி ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் கிராஃபிட்டி சின்னங்கள் பற்றிய சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகளுக்காக தமிழ்நாட்டிலிருந்து கீஷாடியில் உள்ள பழங்கால தொல்பொருள் தளம் சமீபத்தில் செய்திகளில் இருந்தது. கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில், வட இந்தியாவின் கங்கைப் பகுதிகளில் இருந்த அதே சமயத்தில் பண்டைய தமிழ்நாட்டில் நகரமயமாக்கல் தொடங்கியது என்று பல அறிக்கைகள் கூறப்பட்டுள்ளன. சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் வேதத்திற்கு முந்தைய திராவிட மக்கள் தெற்கே குடிபெயர்ந்து பண்டைய தமிழ் நிலங்களில் அல்லது தமிழகத்தில் குடியேறினர், இது வடக்கிலிருந்து வேத தாக்கங்களிலிருந்து விடுபட்ட மற்றொரு நாகரிகத்தை உருவாக்கியது, மேலும் கீஜாதி கண்டுபிடிப்புகள் இந்த வேதத்திற்கு முந்தைய தமிழை பிரதிபலிக்கிறது நாகரிகம். இந்த கூற்றுக்கள் எவ்வளவு உண்மை? இது உண்மையான ஆதாரங்களுடன் அத்தகைய கூற்றுக்களை பகுப்பாய்வு செய்கிறது.

ஆரம்பகால தமிழ் பிராமி ஸ்கிரிப்ட்டின் பயன்பாடு

முதலில் தமிழ் பிராமி ஸ்கிரிப்ட் தொடர்பான சிக்கலைப் பார்ப்போம். தமிழ் பிராமி என்றால் என்ன? தமிழ் கல்வெட்டுகளுக்காக தனது வாழ்நாளைக் கழித்த மூத்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான மறைந்த ஸ்ரீ ஐராவதம் மகாதேவன், தமிழ் பிராமி என்பது தமிழின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப அசல் பிராமியிலிருந்து தழுவி எடுக்கப்பட்ட பிராந்திய ஸ்கிரிப்ட் என்று கூறுகிறார் [1]

"ஆரம்பகால தமிழ் குகை கல்வெட்டுகள் பிராமி எழுத்தின் சிறப்பு பிராந்திய மற்றும் மொழியியல் மாறுபாட்டில் தமிழ் ஒலியியல் தேவைகளுக்கு ஏற்றவாறு எழுதப்பட்டுள்ளன. இப்போது பொதுவாக தமிழ்-பிராமி என்று அழைக்கப்படும் இந்த ஸ்கிரிப்ட், சமணாயங்க சுட்டா மற்றும் பன்னவன சூட்டா (கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது) மற்றும் ஜைன நியமன படைப்புகளில் டாமிலி என்று பெயரிடப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் ப work த்த படைப்பான லலிதவிஸ்தாரா (அநேகமாக எழுதப்பட்டவை) கி.பி ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில்). "முந்தைய சிந்து பள்ளத்தாக்கு நாகரிகத்தின் ஸ்கிரிப்ட்டுடன் இணைப்புகள் இருப்பதாகக் கூறப்படும் தளத்தின் பழமை, ஆரம்பகால பயன்பாடு தமிழ் பிராமி ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் கிராஃபிட்டி சின்னங்கள் பற்றிய சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகளுக்காக தமிழ்நாட்டிலிருந்து கீஷாடியில் உள்ள பழங்கால தொல்பொருள் தளம் சமீபத்தில் செய்திகளில் இருந்தது. கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில், வட இந்தியாவின் கங்கைப் பகுதிகளில் இருந்த அதே சமயத்தில் பண்டைய தமிழ்நாட்டில் நகரமயமாக்கல் தொடங்கியது என்று பல அறிக்கைகள் கூறப்பட்டுள்ளன. சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் வேதத்திற்கு முந்தைய திராவிட மக்கள் தெற்கே குடிபெயர்ந்து பண்டைய தமிழ் நிலங்களில் அல்லது தமிழகத்தில் குடியேறினர், இது வடக்கிலிருந்து வேத தாக்கங்களிலிருந்து விடுபட்ட மற்றொரு நாகரிகத்தை உருவாக்கியது, மேலும் கீஜாதி கண்டுபிடிப்புகள் இந்த வேதத்திற்கு முந்தைய தமிழை பிரதிபலிக்கிறது நாகரிகம். இந்த கூற்றுக்கள் எவ்வளவு உண்மை? இது உண்மையான ஆதாரங்களுடன் அத்தகைய கூற்றுக்களை பகுப்பாய்வு செய்கிறது.

ஆரம்பகால தமிழ் பிராமி ஸ்கிரிப்ட்டின் பயன்பாடு

முதலில் தமிழ் பிராமி ஸ்கிரிப்ட் தொடர்பான சிக்கலைப் பார்ப்போம். தமிழ் பிராமி என்றால் என்ன? தமிழ் கல்வெட்டுகளுக்காக தனது வாழ்நாளைக் கழித்த மூத்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான மறைந்த ஸ்ரீ ஐராவதம் மகாதேவன், தமிழ் பிராமி என்பது தமிழின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப அசல் பிராமியிலிருந்து தழுவி எடுக்கப்பட்ட பிராந்திய ஸ்கிரிப்ட் என்று கூறுகிறார் [1]

"ஆரம்பகால தமிழ் குகை கல்வெட்டுகள் பிராமி எழுத்தின் சிறப்பு பிராந்திய மற்றும் மொழியியல் மாறுபாட்டில் தமிழ் ஒலியியல் தேவைகளுக்கு ஏற்றவாறு எழுதப்பட்டுள்ளன. இப்போது பொதுவாக தமிழ்-பிராமி என்று அழைக்கப்படும் இந்த ஸ்கிரிப்ட், சமணாயங்க சுட்டா மற்றும் பன்னவன சூட்டா (கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது) மற்றும் ஜைன நியமன படைப்புகளில் டாமிலி என்று பெயரிடப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் ப work த்த படைப்பான லலிதவிஸ்தாரா (அநேகமாக எழுதப்பட்டவை) கி.பி ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில்). "

சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் முந்தைய ஸ்கிரிப்டை திராவிட மொழியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக மகாதேவன் கருதினார், ஆனால் தமிழ் பிராமி என்பது அசல் பிராமியின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட பதிப்பாகும், ஆனால் இது இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பிற பகுதிகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. பழைய வேத சமஸ்கிருதத்திலிருந்து உருவான ப்ராக்மி மொழியின் கிளைமொழிகளை எழுத பிராமி ஸ்கிரிப்ட் முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது அல்லது இது தொடர்பான கிளைமொழிகள், இது வரலாற்றுக் காலத்தின் ஆரம்பத்தில் வடக்கில் ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து தெற்கில் டெக்கான் வரை பிரபலமான மொழியாக இருந்தது.

பிரகிருதம் பிராமியின் அசல் மொழியாக இருந்தது என்பதற்கு ஆரம்பகால சங்க வயது தமிழகம் முதல் பல பிரகிருத கல்வெட்டுகள் நிகழ்ந்ததன் மூலம் மேலும் துணைபுரிகிறது. இது பிரகிருதம் பேசும் பகுதிகளிலிருந்து பிராமியின் வடக்கு தோற்றத்தை நோக்கி மட்டுமே சுட்டிக்காட்ட முடியும். தொல்பொருள் ஆய்வாளர் கே.ராஜன் தனது புத்தகத்தில் பின்வருவனவற்றை எழுதியுள்ளார் [2].

"வட இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பல பெயர்கள் உள்ளன, அவை பிரகிருதத்தில் சரியானவை. ஒரு சில கலப்பின வடிவத்திலும் உள்ளன. தமிழ் அல்லாத கிராபீம்கள் (ஆர்வலர்கள், மென்மையான எழுத்துக்கள் மற்றும் சிபிலண்டுகள்) மற்றும் gena, sa, ha போன்ற மரபணு வழக்கு முடிவுகளால் பிராகிருத பெயர்களை அடையாளம் காணலாம். யா. தூய்மையான தமிழில் காம்பே, வாஷிகா, கண்ணா, அன்டாவான், குசான்டாய், மேட்டா, பாக்கா, நிகாமா போன்ற பிரகிருதத்திலும், குவிராஸ், சிலிக்காஸ் மற்றும் மக்காடாய் போன்ற தமிழ் பிரல்கிருதத்திலும் பல பெயர்கள் உள்ளன. Ātaṉ-asaṭaṉ மற்றும் periyaṉ -sātaṉ போன்ற சில பெயர்கள் உள்ளன, இதில், ஒரு பிரிவு தமிழிலும், மற்றொரு பிரிவு பிரகிருதத்திலும் அல்லது தமிழ் பிராகிருதத்திலும் உள்ளது. மற்றொரு சுவாரஸ்யமான அம்சம் என்னவென்றால், சில பெயர்கள் வித்தியாசமாக எழுதப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, சாக்தா மற்றும் திசா என்ற பிரகிருதப் பெயர்கள் அல்வியோலரைச் சேர்ப்பதன் மூலம் தமிழ் செய்யப்படுகின்றன the இறுதியில் இந்த வார்த்தையை முறையே சாட்டா மற்றும் திசு என மாற்றுகின்றன. மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில். sātaṉ என்ற வார்த்தையின் ஆரம்ப sa தமிழ் ca ஆக மாற்றப்படுகிறது. அதேபோல், திசா என்ற பெயர் டஸ்ஸா / திசு மற்றும் திசு என எழுதப்பட்டுள்ளது (அல்வியோலர் முடிவு d பல் n உடன் மாற்றப்படுகிறது) .கட்டா அல்லது சதா போன்ற இரு வழிகளிலும் எழுதுவது, கொடுமனலில் வசிப்பவர்கள் இரு மொழிகளையும் நன்கு அறிந்திருந்தனர் என்பதை தெளிவாகக் கூறுகிறது . "

உண்மையில் தமிழ்நாட்டின் ஆரம்பகால சங்கம் காலத்தைச் சேர்ந்த பல தளங்கள் பொறிக்கப்பட்ட பிரகிருத் சொற்களைக் கொடுத்துள்ளன. கே.ராஜனின் கூற்றுப்படி, பிரகிருத் சொற்கள் தமிழ்நாட்டின் ஆரம்ப அடுக்குகளிலிருந்து கி.மு. 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை செல்கின்றன [3]

"எனவே, லெக்சிக்கல் மற்றும் கட்டமைப்பு மட்டங்களில் பிரகிருதம் பேசும் செல்வாக்கை மிக நெருக்கமாக ஆய்வு செய்ய வேண்டும். இருப்பினும், கொடுமனல் பொறிக்கப்பட்ட பாட்ஷெர்ட்களில் இத்தகைய கட்டமைப்பு பகுப்பாய்விற்கு அதிக இடமில்லை, ஏனெனில் அவற்றில் 99% மிகக் குறுகியவை மற்றும் பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன. பிரகிருதப்படுத்தப்பட்ட தமிழின் எந்த ஆதாரமும் எங்களுக்கு கிடைக்கவில்லை, அநேகமாக தமிழ் பேசும் பகுதியில் தேவையற்றது. வாழ்விட வெட்டல்களின் கீழ் அடுக்குகளிலிருந்து பிரகிருத் பெயர்கள் நிகழ்வது கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே தழுவல் செயல்முறை நடந்திருக்கலாம் என்று கூறுகின்றன. "

மேலும், தமிழ்நாட்டிலிருந்து முதன்முதலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுகளில் ஒன்று ‘வயரா’ என்று கூறுகிறது, இது சமஸ்கிருதம் அல்லது பிரகிருத வஜ்ராவிலிருந்து பெறப்பட்ட கடன். ஆகவே, தமிழ் பிராமிக்கு ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே பிரகிருத் கடன்கள் இருந்தன என்பதை இது நிரூபிக்கிறது [4]

மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அகழ்வாராய்ச்சி அறிக்கையின்படி, கீசாதியிலிருந்து வந்த ஆரம்பகால தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுகள் பிரகிருதம் அல்லது சமஸ்கிருதத்திலிருந்து குவிராஸ் என்ற பெயர் போன்ற தமிழ் கடன்களைக் காட்டுகின்றன. இது இறுதியில் சமஸ்கிருத பெயரான குபேராவிலிருந்து வந்தது, அவர் யக்ஷங்களின் அல்லது இயற்கை ஆவிகளின் ஆட்சியாளராக இருக்கிறார். [5]

உண்மையில் தமிழ்நாட்டின் ஆரம்பகால சங்கம் காலத்தைச் சேர்ந்த பல தளங்கள் பொறிக்கப்பட்ட பிரகிருத் சொற்களைக் கொடுத்துள்ளன. கே.ராஜனின் கூற்றுப்படி, பிரகிருத் சொற்கள் தமிழ்நாட்டின் ஆரம்ப அடுக்குகளிலிருந்து கி.மு. 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை செல்கின்றன [3]

"எனவே, லெக்சிக்கல் மற்றும் கட்டமைப்பு மட்டங்களில் பிரகிருதம் பேசும் செல்வாக்கை மிக நெருக்கமாக ஆய்வு செய்ய வேண்டும். இருப்பினும், கொடுமனல் பொறிக்கப்பட்ட பாட்ஷெர்ட்களில் இத்தகைய கட்டமைப்பு பகுப்பாய்விற்கு அதிக இடமில்லை, ஏனெனில் அவற்றில் 99% மிகக் குறுகியவை மற்றும் பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன. பிரகிருதப்படுத்தப்பட்ட தமிழின் எந்த ஆதாரமும் எங்களுக்கு கிடைக்கவில்லை, அநேகமாக தமிழ் பேசும் பகுதியில் தேவையற்றது. வாழ்விட வெட்டல்களின் கீழ் அடுக்குகளிலிருந்து பிரகிருத் பெயர்கள் நிகழ்வது கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே தழுவல் செயல்முறை நடந்திருக்கலாம் என்று கூறுகின்றன. "

மேலும், தமிழ்நாட்டிலிருந்து முதன்முதலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுகளில் ஒன்று ‘வயரா’ என்று கூறுகிறது, இது சமஸ்கிருதம் அல்லது பிரகிருத வஜ்ராவிலிருந்து பெறப்பட்ட கடன். ஆகவே, தமிழ் பிராமிக்கு ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே பிரகிருத் கடன்கள் இருந்தன என்பதை இது நிரூபிக்கிறது [4]

மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அகழ்வாராய்ச்சி அறிக்கையின்படி, கீசாதியிலிருந்து வந்த ஆரம்பகால தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுகள் பிரகிருதம் அல்லது சமஸ்கிருதத்திலிருந்து குவிராஸ் என்ற பெயர் போன்ற தமிழ் கடன்களைக் காட்டுகின்றன. இது இறுதியில் சமஸ்கிருத பெயரான குபேராவிலிருந்து வந்தது, அவர் யக்ஷங்களின் அல்லது இயற்கை ஆவிகளின் ஆட்சியாளராக இருக்கிறார். [5]

உண்மையில் தமிழ்நாட்டின் ஆரம்பகால சங்கம் காலத்தைச் சேர்ந்த பல தளங்கள் பொறிக்கப்பட்ட பிரகிருத் சொற்களைக் கொடுத்துள்ளன. கே.ராஜனின் கூற்றுப்படி, பிரகிருத் சொற்கள் தமிழ்நாட்டின் ஆரம்ப அடுக்குகளிலிருந்து கி.மு. 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை செல்கின்றன [3]

"எனவே, லெக்சிக்கல் மற்றும் கட்டமைப்பு மட்டங்களில் பிரகிருதம் பேசும் செல்வாக்கை மிக நெருக்கமாக ஆய்வு செய்ய வேண்டும். இருப்பினும், கொடுமனல் பொறிக்கப்பட்ட பாட்ஷெர்ட்களில் இத்தகைய கட்டமைப்பு பகுப்பாய்விற்கு அதிக இடமில்லை, ஏனெனில் அவற்றில் 99% மிகக் குறுகியவை மற்றும் பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன. பிரகிருதப்படுத்தப்பட்ட தமிழின் எந்த ஆதாரமும் எங்களுக்கு கிடைக்கவில்லை, அநேகமாக தமிழ் பேசும் பகுதியில் தேவையற்றது. வாழ்விட வெட்டல்களின் கீழ் அடுக்குகளிலிருந்து பிரகிருத் பெயர்கள் நிகழ்வது கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே தழுவல் செயல்முறை நடந்திருக்கலாம் என்று கூறுகின்றன. "

மேலும், தமிழ்நாட்டிலிருந்து முதன்முதலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுகளில் ஒன்று ‘வயரா’ என்று கூறுகிறது, இது சமஸ்கிருதம் அல்லது பிரகிருத வஜ்ராவிலிருந்து பெறப்பட்ட கடன். ஆகவே, தமிழ் பிராமிக்கு ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே பிரகிருத் கடன்கள் இருந்தன என்பதை இது நிரூபிக்கிறது [4]

மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அகழ்வாராய்ச்சி அறிக்கையின்படி, கீசாதியிலிருந்து வந்த ஆரம்பகால தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுகள் பிரகிருதம் அல்லது சமஸ்கிருதத்திலிருந்து குவிராஸ் என்ற பெயர் போன்ற தமிழ் கடன்களைக் காட்டுகின்றன. இது இறுதியில் சமஸ்கிருத பெயரான குபேராவிலிருந்து வந்தது, அவர் யக்ஷங்களின் அல்லது இயற்கை ஆவிகளின் ஆட்சியாளராக இருக்கிறார். [5]

உண்மையில் தமிழ்நாட்டின் ஆரம்பகால சங்கம் காலத்தைச் சேர்ந்த பல தளங்கள் பொறிக்கப்பட்ட பிரகிருத் சொற்களைக் கொடுத்துள்ளன. கே.ராஜனின் கூற்றுப்படி, பிரகிருத் சொற்கள் தமிழ்நாட்டின் ஆரம்ப அடுக்குகளிலிருந்து கி.மு. 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை செல்கின்றன [3]

"எனவே, லெக்சிக்கல் மற்றும் கட்டமைப்பு மட்டங்களில் பிரகிருதம் பேசும் செல்வாக்கை மிக நெருக்கமாக ஆய்வு செய்ய வேண்டும். இருப்பினும், கொடுமனல் பொறிக்கப்பட்ட பாட்ஷெர்ட்களில் இத்தகைய கட்டமைப்பு பகுப்பாய்விற்கு அதிக இடமில்லை, ஏனெனில் அவற்றில் 99% மிகக் குறுகியவை மற்றும் பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன. பிரகிருதப்படுத்தப்பட்ட தமிழின் எந்த ஆதாரமும் எங்களுக்கு கிடைக்கவில்லை, அநேகமாக தமிழ் பேசும் பகுதியில் தேவையற்றது. வாழ்விட வெட்டல்களின் கீழ் அடுக்குகளிலிருந்து பிரகிருத் பெயர்கள் நிகழ்வது கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே தழுவல் செயல்முறை நடந்திருக்கலாம் என்று கூறுகின்றன. "

மேலும், தமிழ்நாட்டிலிருந்து முதன்முதலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுகளில் ஒன்று ‘வயரா’ என்று கூறுகிறது, இது சமஸ்கிருதம் அல்லது பிரகிருத வஜ்ராவிலிருந்து பெறப்பட்ட கடன். ஆகவே, தமிழ் பிராமிக்கு ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே பிரகிருத் கடன்கள் இருந்தன என்பதை இது நிரூபிக்கிறது [4]

மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அகழ்வாராய்ச்சி அறிக்கையின்படி, கீசாதியிலிருந்து வந்த ஆரம்பகால தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுகள் பிரகிருதம் அல்லது சமஸ்கிருதத்திலிருந்து குவிராஸ் என்ற பெயர் போன்ற தமிழ் கடன்களைக் காட்டுகின்றன. இது இறுதியில் சமஸ்கிருத பெயரான குபேராவிலிருந்து வந்தது, அவர் யக்ஷங்களின் அல்லது இயற்கை ஆவிகளின் ஆட்சியாளராக இருக்கிறார். [5]

இந்த எல்லா ஆதாரங்களிலிருந்தும், ஆரம்பகால காலத்திலிருந்தே தமிழ் கல்வெட்டுகளில் ஆரம்பகால பிரகிருத கடன்கள் வடக்கோடு ஒரு தெளிவான தொடர்பைக் காட்டுகின்றன என்றும், அநேகமாக பிராமிரு கடன்கள் பிராமி எழுத்துக்களுடன் வடக்கிலிருந்து தெற்கே வந்தன என்றும் சொல்லலாம். எனவே சுருக்கமாக, ஆரம்பகால தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுகளின் கண்டுபிடிப்பு அசல் வடக்கு பிராமியின் பழங்காலத்தையும் பின்னுக்குத் தள்ளுகிறது.

சிந்து ஸ்கிரிப்ட் சின்னங்களுக்கும் தெற்கு தளங்களிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கிராஃபிட்டிகளுக்கும் இடையிலான இணைப்பு.

இப்போது நாம் கிராஃபிட்டி-சிந்து இணைப்பில் செல்கிறோம். தமிழ்நாட்டிலிருந்து சிந்து ஸ்கிரிப்ட் போன்ற கிராஃபிட்டிகளின் கண்டுபிடிப்புகள் ஒன்றும் புதிதல்ல. பல ஆண்டுகளாக, இந்த சிந்து ஸ்கிரிப்ட் போன்ற கண்டுபிடிப்புகள் குறித்து பல்வேறு தகவல்கள் வந்துள்ளன. இருப்பினும் அவை எதுவும் சரியாக சரிபார்க்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் கிராஃபிட்டி அறிகுறிகள் இங்கேயும் அங்கேயும் நிகழ்கின்றன, அதுவும் பெரும்பாலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வுகளில் சரியான எழுத்து முறைமையில் நாம் காணும் முறையான வரிசை இல்லாமல். இந்த அறிகுறிகள் சில நேரங்களில் பிராமி எழுத்துக்களுடன் நிகழ்கின்றன, ஆனால் அநேகமாக இவை வர்த்தக முத்திரைகள் அல்லது பிராந்திய மதிப்பெண்கள், தொழில், குலம் அல்லது பழங்குடி போன்றவற்றைக் குறிக்கும் மதிப்பெண்கள். சிந்து ஸ்கிரிப்ட் போன்ற வளர்ந்த எழுத்து முறையை இது பிரதிபலிக்கிறது என்று கூறுவது மிக அதிகம், தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வுகளைத் தவிர இதுபோன்ற கிராஃபிட்டிகளில் சரியான கல்வெட்டுகள் எதுவும் இல்லை. இத்தகைய கிராஃபிட்டி சின்னங்கள் வட இந்தியாவின் இரும்பு வயது கலாச்சாரங்களிலும் காணப்படுகின்றன. உதாரணமாக பீகாரில் உள்ள பண்டைய நகரமான வைசாலியிலிருந்து இந்த முத்திரையில் காணப்பட்டது [6].