Devapriyaji - True History Analaysed

அறங்கூறவையமும் (1)

சிறந்த கொள்கை அறங்கூறவையமும்/நறும் சாந்து நீவிய கேழ் கிளர் அகலத்து - மது 492,493

    அறத்தாறு (1)

இறப்ப எண்ணுதிர் ஆயின் அறத்தாறு/அன்று என மொழிந்த தொன்றுபடு கிளவி - அகம் 5/16,17

    அறத்தின் (3)

அறத்தின் திரியா பதி - பரி 23/21

மற போர் பாண்டியர் அறத்தின் காக்கும் - அகம் 27/8

அறத்தின் மண்டிய மற போர் வேந்தர் - புறம் 62/7

    அறத்தினில் (1)

பெரு மணம் பண்ணி அறத்தினில் கொண்ட - கலி 96/33

    அறத்தினும் (1)

அரிது மன்று அம்ம அறத்தினும் பொருளே - நற் 243/11

    அறத்தினுள் (1)

அறத்தினுள் அன்பு நீ மறத்தினுள் மைந்து நீ - பரி 3/65

    அறத்து (3)

சேரா அறத்து சீர் இலோரும் - பரி 5/74

அறத்து ஆறு நுவலும் பூட்கை மறத்தின் - புறம் 9/6

அறத்து வழிப்படூஉம் தோற்றம் போல - புறம் 31/2

    அறத்துறை (2)

பலர் புரவு எதிர்ந்த அறத்துறை நின்னே - புறம் 175/10

அறத்துறை அம்பியின் மான மறப்பு இன்று - புறம் 381/24

    அறத்தொடு (4)

அறத்தொடு வருந்திய அல்கு தொழில் கொளீஇய - நற் 42/2

கேள்வியும் அறிவும் அறத்தொடு நுண்ணியை - பரி 13/56

ஒருசார் அறத்தொடு வேதம் புணர் தவம் முற்றி - பரி 23/18

அறத்தொடு நின்றேனை கண்டு திறப்பட - கலி 39/21

 அறம் (49)

அல்லது கடிந்த அறம் புரி செங்கோல் - பெரும் 36

அறம் புணை ஆக தேற்றி பிறங்கு மலை - குறி 208

அறம் நிலைஇய அகன் அட்டில் - பட் 43

அறம் நிலைபெற்றோர் அனையேன் அதன்_தலை - நற் 166/6

அறு_மீன் பயந்த அறம் செய் திங்கள் - நற் 202/9

அறம் கெட அறியாது ஆங்கு சிறந்த - நற் 400/8

அறம் நனி சிறக்க அல்லது கெடுக - ஐங் 7/2

அறம் புரி செங்கோல் மன்னனின் தாம் நனி - ஐங் 290/1

அறம் சாலியரோ அறம் சாலியரோ - ஐங் 312/1

அறம் சாலியரோ அறம் சாலியரோ - ஐங் 312/1

வறன் உண்ட ஆயினும் அறம் சாலியரோ - ஐங் 312/2

அறம் புரி அரு மறை நவின்ற நாவில் - ஐங் 387/1

அறம் புலந்து பழிக்கும் அளை கணாட்டி - ஐங் 393/2

அறம் தெரி திகிரிக்கு வழியடை ஆகும் - பதி 22/4

அறம் புரி அந்தணர் வழிமொழிந்து ஒழுகி - பதி 24/8

ஒலிந்த கூந்தல் அறம் சால் கற்பின் - பதி 31/24

ஆறு முட்டு_உறாஅது அறம் புரிந்து ஒழுகும் - பதி 59/16

அறம் கரைந்து வயங்கிய நாவின் பிறங்கிய - பதி 64/3

அரசவை பணிய அறம் புரிந்து வயங்கிய - பதி 85/9

அருள் குடை ஆக அறம் கோல் ஆக - பரி 3/74

நின் குணம் எதிர்கொண்டோர் அறம் கொண்டோர் அல்லதை - பரி 5/71

அறம் பெரிது ஆற்றி அதன் பயன் கொள்-மார் - பரி 19/10

அணி பவள செம் வாய் அறம் காவல் பெண்டிர் - பரி 24/48

அறம் தலைபிரியா ஆறும் மற்று அதுவே - கலி 9/24

அறம் சாரான் மூப்பே போல் அழி_தக்காள் வைகறை - கலி 38/19

அறம் புரி நெஞ்சத்தவன் - கலி 42/15

அரிதின் அறம் செய்யா ஆன்றோர் உலகும் - கலி 92/6

அறம் பொருள் இன்பம் என்று அ மூன்றின் ஒன்றன் - கலி 141/3

அறம் புணை ஆகலும் உண்டு - கலி 144/48

ஆர்வு_உற்ற பூசற்கு அறம் போல ஏய்தந்தார் - கலி 145/62

அறம் துறந்து ஆய்_இழாய் ஆக்கத்தில் பிரிந்தவர் - கலி 150/8

அறம் கெழு நல் அவை உறந்தை அன்ன - அகம் 93/5

அறம் தலைப்பிரியாது ஒழுகலும் சிறந்த - அகம் 173/1

பெறல் அரும்-குரையள் ஆயின் அறம் தெரிந்து - அகம் 280/6

அறம் கடைப்பிடித்த செங்கோலுடன் அமர் - அகம் 338/3

அறம் துஞ்சும் செங்கோலையே - புறம் 20/17

புறஞ்சிறை மாக்கட்கு அறம் குறித்து அகத்தோர் - புறம் 28/11

அறம் பாடின்றே ஆய்_இழை கணவ - புறம் 34/7

அறம் புரிந்து அன்ன செங்கோல் நாட்டத்து - புறம் 35/14

அறம் நின்று நிலையிற்று ஆகலின் அதனால் - புறம் 39/9

அறம் துஞ்சு உறந்தை பொருநனை இவனே - புறம் 58/9

அறம் புரி கொள்கை நான்மறை முதல்வர் - புறம் 93/7

பறம்பு பாடினர் அதுவே அறம் பூண்டு - புறம் 108/4

அறம் செய்தீமோ அருள் வெய்யோய் என - புறம் 145/7

மாசொடு குறைந்த உடுக்கையள் அறம் பழியா - புறம் 159/13

அறம் புகழ்ந்த வலை சூடி - புறம் 166/14

அறம் அற கண்ட நெறி மாண் அவையத்து - புறம் 224/4

அறம் குறித்தன்று பொருள் ஆகுதலின் - புறம் 362/10

அறு தொழில் அந்தணர் அறம் புரிந்து எடுத்த - புறம் 397/20

தெய்வத்தான் (1)

தெய்வத்தான் ஆகாது எனினும் முயற்சி தன்

  மெய் வருத்த கூலி தரும் - குறள் 62:9

 முதல்

 தெய்வத்துள் (1)

வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவன் வான் உறையும்

  தெய்வத்துள் வைக்கப்படும் - குறள் 5:10

 முதல்

 தெய்வத்தொடு (1)

ஐயப்படாஅது அகத்தது உணர்வானை

  தெய்வத்தொடு ஒப்ப கொளல் - குறள் 71:2

 முதல்

 தெய்வம் (3)

தென்புலத்தார் தெய்வம் விருந்து ஒக்கல் தான் என்று ஆங்கு

  ஐம்புலத்து ஆறு ஓம்பல் தலை - குறள் 5:3

தெய்வம் தொழாஅள் கொழுநன் தொழுது எழுவாள்

  பெய் என பெய்யும் மழை - குறள் 6:5

குடி செய்வல் என்னும் ஒருவற்கு தெய்வம்

  மடி தற்று தான் முந்துறும் - குறள் 103:3

அறம் (19)

இருமை வகை தெரிந்து ஈண்டு அறம் பூண்டார்

  பெருமை பிறங்கிற்று உலகு - குறள் 3:3

அழுக்காறு அவா வெகுளி இன்னா சொல் நான்கும்

  இழுக்கா இயன்றது அறம் - குறள் 4:5

அன்று அறிவாம் என்னாது அறம் செய்க மற்று அது

  பொன்றும்-கால் பொன்றா துணை - குறள் 4:6

என்பு இலதனை வெயில் போல காயுமே

  அன்பு இலதனை அறம் - குறள் 8:7

முகத்தான் அமர்ந்து இனிது நோக்கி அகத்தான் ஆம்

  இன் சொலினதே அறம் - குறள் 10:3

அல்லவை தேய அறம் பெருகும் நல்லவை

  நாடி இனிய சொலின் - குறள் 10:6

கதம் காத்து கற்று அடங்கல் ஆற்றுவான் செவ்வி

  அறம் பார்க்கும் ஆற்றின் நுழைந்து - குறள் 13:10

பிறன் பொருளான் பெட்டு ஒழுகும் பேதைமை ஞாலத்து

  அறம் பொருள் கண்டார்-கண் இல் - குறள் 15:1

அறம் கூறான் அல்ல செயினும் ஒருவன்

  புறம் கூறான் என்றல் இனிது - குறள் 19:1

புறம் கூறி பொய்த்து உயிர் வாழ்தலின் சாதல்

  அறம் கூறும் ஆக்கம் தரும் - குறள் 19:3

அறம் சொல்லும் நெஞ்சத்தான் அன்மை புறம் சொல்லும்

  புன்மையால் காணப்படும் - குறள் 19:5

மறந்தும் பிறன் கேடு சூழற்க சூழின்

  அறம் சூழும் சூழ்ந்தவன் கேடு - குறள் 21:4

தெருளாதான் மெய் பொருள் கண்டு அற்றால் தேரின்

  அருளாதான் செய்யும் அறம் - குறள் 25:9

அளவு அறிந்தார் நெஞ்சத்து அறம் போல நிற்கும்

  களவு அறிந்தார் நெஞ்சில் கரவு - குறள் 29:8

பொய்யாமை பொய்யாமை ஆற்றின் அறம் பிற

  செய்யாமை செய்யாமை நன்று - குறள் 30:7

அறம் பொருள் இன்பம் உயிர் அச்சம் நான்கின்

  திறம் தெரிந்து தேறப்படும் - குறள் 51:1

அன்பு ஒரீஇ தன் செற்று அறம் நோக்காது ஈட்டிய

  ஒண் பொருள் கொள்வார் பிறர் - குறள் 101:9

பிறர் நாண தக்கது தான் நாணான் ஆயின்

  அறம் நாண தக்கது உடைத்து - குறள் 102:8

அறம் சாரா நல்குரவு ஈன்ற தாயானும்

  பிறன் போல நோக்கப்படும் - குறள் 105:7

 அறமும் (1)

பொய்யாமை அன்ன புகழ் இல்லை எய்யாமை

  எல்லா அறமும் தரும் - குறள் 30:6

அறல் (1)

உணலினும் உண்டது அறல் இனிது காமம்

  புணர்தலின் ஊடல் இனிது - குறள் 133:6

 அறவினை (2)

ஒல்லும் வகையான் அறவினை ஓவாதே

  செல்லும் வாய் எல்லாம் செயல் - குறள் 4:3

அறவினை யாது எனின் கொல்லாமை கோறல்

  பிற வினை எல்லாம் தரும் - குறள் 33:1

 அறவோர் (1)

அந்தணர் என்போர் அறவோர் மற்று எ உயிர்க்கும்

  செம் தண்மை பூண்டு ஒழுகலான் - குறள் 3:10

 அறன் (17)

மனத்து-கண் மாசு இலன் ஆதல் அனைத்து அறன்

  ஆகுல நீர பிற - குறள் 4:4

ஆற்றின் ஒழுக்கி அறன் இழுக்கா இல்வாழ்க்கை

  நோற்பாரின் நோன்மை உடைத்து - குறள் 5:8

அறன் எனப்பட்டதே இல்வாழ்க்கை அஃதும்

  பிறன் பழிப்பது இல் ஆயின் நன்று - குறள் 5:9

அறன் கடை நின்றாருள் எல்லாம் பிறன் கடை

  நின்றாரின் பேதையார் இல் - குறள் 15:2

அறன் இயலான் இல்வாழ்வான் என்பான் பிறன் இயலாள்

  பெண்மை நயவாதவன் - குறள் 15:7

பிறன் மனை நோக்காத பேர் ஆண்மை சான்றோர்க்கு

  அறன் அன்றோ ஆன்ற ஒழுக்கு - குறள் 15:8

அறன் வரையான் அல்ல செயினும் பிறன் வரையாள்

  பெண்மை நயவாமை நன்று - குறள் 15:10

திறன் அல்ல தன் பிறர் செய்யினும் நோ நொந்து

  அறன் அல்ல செய்யாமை நன்று - குறள் 16:7

அறன் ஆக்கம் வேண்டாதான் என்பான் பிறன் ஆக்கம்

  பேணாது அழுக்கறுப்பான் - குறள் 17:3

சிற்றின்பம் வெஃகி அறன் அல்ல செய்யாரே

  மற்று இன்பம் வேண்டுபவர் - குறள் 18:3

அறன் அறிந்து வெஃகா அறிவுடையார் சேரும்

  திறன் அறிந்து ஆங்கே திரு - குறள் 18:9

அறன் அழீஇ அல்லவை செய்தலின் தீதே

  புறன் அழீஇ பொய்த்து நகை - குறள் 19:2

அறன் நோக்கி ஆற்றும்-கொல் வையம் புறன் நோக்கி

  புன் சொல் உரைப்பான் பொறை - குறள் 19:9

அறன் இழுக்காது அல்லவை நீக்கி மறன் இழுக்கா

  மானம் உடையது அரசு - குறள் 39:4

அறன் அறிந்து மூத்த அறிவுடையார் கேண்மை

  திறன் அறிந்து தேர்ந்து கொளல் - குறள் 45:1

அறன் அறிந்து ஆன்று அமைந்த சொல்லான் எஞ்ஞான்றும்

  திறன் அறிந்தான் தேர்ச்சி துணை - குறள் 64:5

அறன் ஈனும் இன்பமும் ஈனும் திறன் அறிந்து

  தீது இன்றி வந்த பொருள் - குறள் 76:4

 அறனும் (2)

அன்பும் அறனும் உடைத்து ஆயின் இல்வாழ்க்கை

  பண்பும் பயனும் அது - குறள் 5:5

திறன் அறிந்து சொல்லுக சொல்லை அறனும்

  பொருளும் அதனின் ஊங்கு இல் - குறள் 65:4

 அறனே (2)

செயல்-பாலது ஓரும் அறனே ஒருவற்கு

  உயல்-பாலது ஓரும் பழி - குறள் 4:10

அஞ்சுவது ஓரும் அறனே ஒருவனை

  வஞ்சிப்பது ஓரும் அவா - குறள் 37:6

 வாய்மொழி (23)

இயல் நெறி மரபின் நின் வாய்மொழி கேட்ப - மது 774
வரை போல் யானை வாய்மொழி முடியன் - நற் 390/9
காலை அன்ன சீர் சால் வாய்மொழி/உரு கெழு மரபின் கடவுள் பேணியர் - பதி 21/4,5
வாய்மொழி வாயர் நின் புகழ் ஏத்த - பதி 37/2
நகை சால் வாய்மொழி இசை சால் தோன்றல் - பதி 55/12
வாய்மொழி புலவ நின் தாள் நிழல் தொழுதே - பரி 1/68
மாயா வாய்மொழி உரைதர வலந்து - பரி 3/11
வாய்மொழி ஓடை மலர்ந்த - பரி 3/12
வாய்மொழி மகனொடு மலர்ந்த - பரி 3/93
வாய்மொழி புலவீர் கேண்-மின் சிறந்தது - பரி 9/13
வலம்புரி வாய்மொழி அதிர்பு வான் முழக்கு செல் - பரி 13/45
நலம் புரீஇ அம் சீர் நாம வாய்மொழி/இது என உரைத்தலின் எம் உள் அமர்ந்து இசைத்து இறை - பரி 15/63,64
வரும் என வந்தன்று அவர் வாய்மொழி தூதே - கலி 26/25
வாய்மொழி கபிலன் சூழ சேய் நின்று - அகம் 78/16
கூட்டு எதிர்கொண்ட வாய்மொழி மிஞிலி - அகம் 142/11
மாய பரத்தன் வாய்மொழி நம்பி - அகம் 146/9
நோய் அசா வீட முயங்கினள் வாய்மொழி/நல் இசை தரூஉம் இரவலர்க்கு உள்ளிய - அகம் 162/16,17
வாய்மொழி நிலைஇய சேண் விளங்கு நல் இசை - அகம் 205/8
வாய்மொழி தந்தையை கண் களைந்து அருளாது - அகம் 262/5
வைகம் வம்மோ வாய்மொழி புலவீர் - புறம் 221/10
வாய்மொழி தழும்பன் ஊணூர் அன்ன - புறம் 348/5
வெல்லும் வாய்மொழி புல் உடை விளை நிலம் - புறம் 388/9
வரிசையின் இறுத்த வாய்மொழி வஞ்சன் - புறம் 398/8

 மேல்
 
    வாய்மொழியால் (1)
பொய் அறியா வாய்மொழியால்/புகழ் நிறைந்த நன் மாந்தரொடு - மது 19,20

பதிற்றுப்பத்து 21, *அடு நெய் ஆவுதி*, பாடியவர்: பாலைக் கெளதமனார், பாடப்பட்டவர்: பல்யானைச் செல்கெழு குட்டுவன், துறை: செந்துறைப் பாடாண் பாட்டு, தூக்கு: செந்தூக்கு, வண்ணம்: ஒழுகு வண்ணம்

சொல், பெயர், நாட்டம், கேள்வி, நெஞ்சம் என்று
ஐந்து உடன் போற்றி அவை துணை ஆக,
எவ்வம் சூழாது விளங்கிய கொள்கைக்,
காலை அன்ன சீர் சால் வாய்மொழி,
உருகெழு மரபின் கடவுள் பேணியர்,  5
கொண்ட தீயின் சுடர் எழுதோறும்
விரும்பு மெய் பரந்த பெரும் பெயர் ஆவுதி,
வருநர் வரையார் வார வேண்டி
விருந்து கண் மாறாது உணீஇய பாசவர்
ஊனத்து அழித்த வால் நிணக் கொழும் குறை  10
குய் இடுதோறும் ஆனாது ஆர்ப்பக்,
கடல் ஒலி கொண்டு, செழு நகர் நடுவண்
அடுமை எழுந்த *அடு நெய் ஆவுதி*,
இரண்டு உடன் கமழும் நாற்றமொடு, வானத்து
நிலைபெறு கடவுளும் விழைதகப் பேணி,  15
ஆர் வளம் பழுனிய ஐயம் தீர் சிறப்பின்,
மாரி அம் கள்ளின் போர் வல் யானைப்
போர்ப்புறு முரசம் கறங்க ஆர்ப்புச் சிறந்து,
நன்கலந் தரூஉம் மண்படு மார்ப!
முல்லைக் கண்ணிப் பல் ஆன் கோவலர்  20
புல் உடை வியன் புலம் பல் ஆ பரப்பிக்,
கல் உயர் கடத்து இடைக் கதிர் மணி பெறூஉம்,
மிதிஅல் செருப்பின் பூழியர் கோவே
குவியல் கண்ணி மழவர் மெய்ம்மறை!
பல் பயன் தழீஇய பயங் கெழு நெடுங்கோட்டு,  25
நீர் அறல் மருங்கு வழிப்படாப் பாகுடிப்
பார்வல் கொக்கின் பரிவேட்பு அஞ்சாச்,
சீர் உடைத் தேஎத்த முனை கெட விலங்கிய
நேர் உயர் நெடு வரை அயிரைப் பொருந!
யாண்டு பிழைப்பு அறியாது பய மழை சுரந்து  30
நோயின் மாந்தர்க்கு ஊழி ஆக!
மண்ணா வாயின் மணம் கமழ் கொண்டு,
கார் மலர் கமழும் தாழ் இருங் கூந்தல்
ஒரீஇயின போல விரவு மலர் நின்று,
திரு முகத்து அலமரும் பெரு மதர் மழைக் கண்,  35
அலங்கிய காந்தள் இலங்கு நீர் அழுவத்து
வேய் உறழ் பணைத்தோள், இவளோடு
ஆயிர வெள்ளம் வாழிய பலவே.

Pathitruppathu 21, Poet: Pālai Kouthamanār, King: Palyānai Selkelu Kuttuvan, Smoke from Cooking with Ghee

Words, interpretations, astrology, Vedas and a contained
heart that learned, are what holy men honor.  These five
give them principles to live by, without hurting others, and
to be virtuous.

These esteemed sages are noble, truthful and dependable
like the morning sun.  They worship gods and perform rituals
according to their strong traditions.  The bright flames they
light for oblations that yield benefits, are like reflections of
their inner desires.  Beneficial smoke rises from their ritual
fires.

Smoke also rises from the huge palace courtyard where
chopped goat meat with white fat that is sold by goat sellers,
is roasted in ghee with sizzling sounds, roaring endlessly like
the ocean, to feed those who come, so that they do not have
to go elsewhere to eat.

Fragrant smoke from both fires rises to the skies and the gods
in the upper world are happy.

Oh victorious king of a fertile country where beneficial rains
never fail!  Where fine toddy is poured like rainwater!  You
led your troops in battles with trained war elephants, as battle
drums covered with leather resounded and warriors clamored,
staining your chest with enemy soil.  You brought back spoils
of wars and gifted fine ornaments to those around you.

Oh king of Pūliyars!  Oh lord of Seruppu Mountain with the
same name as that which is worn on feet, where cattle herders
wearing jasmine garlands let their cattle herds graze on grass
in the vast land, and pick sparkling gems from the forests with
lofty mountains!  You are a body shield to your warriors wearing
many kinds of garlands!

Oh king of the lofty Ayirai Mountain with the same name as the
fish that does not fear hunting storks that look from afar, with
blocking vertical peaks that yield benefits, and streams running
down its sides!  Your citizens live happily without diseases since
rains fall every year without ceasing.

May you live for thousands of years with your beautiful queen,
her flowing dark hair with natural fragrance without any added
scents, resembling that of rainy season’s jasmine, her pretty
eyes like night-blooming flowers that are removed from ponds,
wide, darting and moist, and her wide arms like bamboo that
grows on splendid stream beds where swaying glory lilies
blossom.

Notes:  கேள்வி (1) – ஒளவை துரைசாமி உரை – வேதம்; வேதம் எழுதப்படாது வழிவழியாகக் கேட்கப்படும் முறைமையுடையதாகலின், கேள்வி எனப்பட்டது.  நெஞ்சம் (1) – பழைய உரை, அருள் அம்பலவாணர் உரை – இந்திரியங்களின் வழியோடாது உள்ளடங்கிய தூய நெஞ்சம், ஒளவை துரைசாமி உரை – ஆகமம்; சொல் முதலிய நான்கையும் முற்றும் கற்றுணர்வதால் உளதாகும் பயன் இறைவன் தாளை வணங்குதவென்பதாலும், அந்நெறிக்கண் நெஞ்சினை நிறுத்திப் பெறுவதற்குரிய ஞானமும் வீடுபேறும் சிறப்புடைய அருநூலாதல் பற்றி ஆகமத்தை நெஞ்சம் என்றார்.

Meanings:  சொல் – books on words, பெயர் – books on interpretations/meanings, நாட்டம் – books on astrology, desire to find out, கேள்வி – Vedas, நெஞ்சம் – a controlled heart, holy books, என்று ஐந்து உடன் போற்றி – thus praise these five, அவை துணை ஆக – with the help of those, எவ்வம் – sorrow, சூழாது – not considering, விளங்கிய கொள்கை – bright principles, great principles, காலை அன்ன சீர் சால் வாய்மொழி – great noble truthful words like the dependable morning sun, உருகெழு மரபின் – with fierce traditions, கடவுள் பேணியர் – to worship god, கொண்ட தீயின் சுடர் எழுதோறும் – whenever ritualistic fires are lit and flames rise up, விரும்பு மெய் பரந்த – desire in the mind spread on the body, பெரும் பெயர் – very famous, very beneficial, ஆவுதி – ritualistic smoke, வருநர் வரையார் வார வேண்டி – for those who come to him to eat without limit, விருந்து கண் மாறாது – those who do not go away to other donors, உணீஇய – eat (சொல்லிசை அளபெடை), பாசவர் – meat sellers, ஊனத்து அழித்த – cut meat, வால் நிணக் கொழும் – white colored fat, குறை – chopped meat, குய் இடுதோறும் ஆனாது ஆர்ப்ப – it is noisy when the meat is roasted (in a hot pot with oil), கடல் ஒலி கொண்டு – like ocean sounds, செழு நகர் நடுவண் – in the middle of the rich mansion, அடுமை – cooking, எழுந்த – rose, அடு நெய் – heated ghee, ஆவுதி – smoke, இரண்டு உடன் கமழும் நாற்றமொடு – with the smells from both smokes (from the palace and from the sages), வானத்து – in the sky, நிலைபெறு கடவுளும் – eternal/stable gods in the upper world, விழைதக – to desire, பேணி – protecting, ஆர் வளம் – very fertile, பழுனிய – abundant, ஐயம் தீர் சிறப்பின் – with splendor without doubt, மாரி அம் கள்ளின் – with fine toddy poured like rain, போர் வல் யானை – elephants trained in fighting battles, போர்ப்பு உறு முரசம் கறங்க – battle drums covered with leather roar, ஆர்ப்புச் சிறந்து – with loud noises, நன்கலம் தரூஉம் – give fine ornaments (தரூஉம் – இன்னிசை அளபெடை), மண்படு மார்ப – oh lord with a chest that has touched the sand, முல்லைக் கண்ணிப் பல் ஆன் கோவலர் – herdsmen with many cows wearing jasmine flower strands, புல் உடை வியன் புலம் – wide lands with grass, பல் ஆ பரப்பி – cattle herds are spread, கல் உயர் கடத்து இடை – in the forests where the mountains are lofty, கதிர் மணி பெறூஉம் – they obtain sparkling gems (பெறூஉம் – இன்னிசை அளபெடை), மிதி அல் செருப்பின் – with not the walking slippers but with  the Seruppu Mountain, பூழியர் கோவே – oh king of Pūliyars, குவியல் கண்ணி – wearing heaps of garlands, மழவர் மெய்ம்மறை – body shield to warriors, பல் பயன் – many benefits, தழீஇய – surrounded, embraced (சொல்லிசை அளபெடை), பயம் கெழு – with benefits, நெடுங்கோட்டு – tall peaks, நீர் அறல் மருங்கு – water flowing side, வழிப்படா – not going up, பாகுடிப் பார்வல் கொக்கின் பரிவேட்பு – stork with a the ability to look from afar desiring to hunt for fish, அஞ்சா – does not fear, சீர் உடைத் தேஎத்த – in a famous country (தேஎத்த – இன்னிசை அளபெடை), முனை கெட – ruining enemies in wars, விலங்கிய – blocking, நேர் – perfect, straight, உயர் – lofty, நெடுவரை – tall peaks, அயிரைப் பொருந – oh king who owns Ayirai mountains, யாண்டு பிழைப்பறியாது பய மழை சுரந்து – since the beneficial rains fell every year without stopping, நோயின் மாந்தர்க்கு ஊழி ஆக – people lived without diseases for a long time, மண்ணா வாயின் – even without adornment, even without fragrant oils, மணம் கமழ் கொண்டு – with fragrance spreading, கார் மலர் கமழும் – rainy season flowers aroma, தாழ் இருங் கூந்தல் – hanging dark hair, ஒரீஇயின போல – like removed from the hair (ஒரீஇயின – சொல்லிசை அளபெடை), இரவு மலர் நின்று – flowers that bloom at night, திருமுகத்து – on her beautiful face, அலமரும் பெருமதர் மழைக்கண் – moving big beautiful moist eyes, அலங்கிய காந்தள் – moving glory lilies, இலங்கு நீர் அழுவத்து – on the splendid stream shores, வேய் உறழ் பணைத்தோள் – bamboo like wide arms, இவளோடு – with her, ஆயிர வெள்ளம் வாழிய பலவே – may you live for many thousand years (பலவே – ஏகாரம் அசை நிலை, an expletive)