'சங்கநூல்களிற் கூறப்படும் வைதிகமார்க்கம்
வேதங்களும் அங்கங்களும்
நக்ரேனூர்
பிறப்பின் ௮௮. அங்கங்களைக்கொண்ட
செட்டு ஆண்டுகளிற் க.$்றனர் என்பதை
இயற்றிய இருமுருமா ஜ்அப்படையில், இரு
வேதங்களை நாற்பத்
அஅரான் ரெட்டி யிளமை ஈல்லியாண்டு.
ஆதினிற் கழிப்பிப வதனவில் கொள்கை
மூன் அவகைல் குறித்த முத் செல்வத்து.
இருபிறப் பானர் பொழுதறிக்து தவல. (179-189) என்ற அடிகனாற் சூறிக்இன்றனர்... ஒருவன். உபகயனம்,
கின்னரே. வேதக்களைல் கற்க உரியன்.
அவனுக்கு. இரண்டாம் இறப்பு அப்போது, காயத்ரி தாய், ஆடிசியன் தர்தை2 ஈரன்னு. வேதங்களம் அற்றல் வேண்டும்? இல்லையேல் மூண்று, இரண்டு. வேதங்களையேனுந், இல்லையேல் ஓன்றையேனங் கூற்றல் வேண்டும்; ஓவ்வொரு வேதக்தையுக் கற்கப் பன்னிரண்டு.
ஆண்டே. காலம்; எனத் தர்மசரஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன.
(08 கெளதமதர்மணத்தரம் 1, 1, 6) 1, 1, 9; 1,8,51; 1,559)
செய்லிக்கப்பட்ட
ஆவா உபகயனமே
166 ஆவது செய்யுளில் மூலங்கிழார். புமகானாத்று
அவை இவபிரரனிட
வேதங்கள் காண்க, அங்கங்கள் 3௮,
மிருக்து தோன்றின என்பதை,
ஈன்முய்ச்த கீணிமிர்சடை
முதுமுசல்வன் வாய்போகாது
ஒன்அபுரிக்த விரிஈண்டின்.
அனணர்ச்த வொருமு தழல்.
ட்ட.
என்ற அடிகளிற் கூறன் றனர். உலகில் உள்ளனவெல்லாம்.
கடவுளிடமிறாச்தே தோண்தின என்பது *யதோ வா இமாரி
வஅதாரி ஜாயந்தே ! எண்று உபகிஷத்து வால்யெத்திலும், வேதங்
களும் அவரிடமிருக்கெ. தோன்றின... என்பது.“ சாஸ்தீயோ
நித்வாத்" என்த வ்யாஸை-த்தரத்இதும் கூறப்பட்டன.
கடுவனிளவெயினனார் பரிபாடல் மூன்றாம் பாடளின் ணை
இருபத்தோருலகமும், ,ஆக்குள்ள உயிர்களும் இருமாளிட
மிருக்தே தோன்றின என மாயாவாய்மொழியாலய வேதன்
கூறும் என்பதை,
மூவே முலகமு முலஇினுண் என்பது
மாயோய் மின்றவயிற் பரக்தவை புரைத்தே
மாயா வாய்மொழி. (911)
என்ற அடி.கனிற் கூறினர்... மாயாவாய்மொழி என்தலிடக்.த
மசயர என்ற அடைமொழி வேதம் கித்தயம் என்பதை அறி
வித்தலுவ் காண்க... அவரே அப்பசடளிற் கடவுளை * வேதத்து
மறைரீ! (66) என்பதும், பசவத்தையில் * ப்பணவ: ஸர்வ-
சேவேஷ:௦" எனக் கண்ணபிரான் ஏழாவது அ்தியாயத்திற்.
கூனுவதும் ஒத்திருக்கின்றன. மறை என்பதற்கு ஈரைகசார்
உபநிடதம். எனப் பொருள். கூறிமிருப்பனம், அதற்குப் பிரணவம்.
என்ற. பொருளுங் கொள்ளலாம் என்பதைப் பசுவதை
அதிவிக்கின் றத.
வேதல்களசற் கடவுள் என்பதைம்
சரச்தையார் பரிபாடனில்,,
அறியப்படுகிறார்
கரவ லக்தண ரருமஹைப் பொருளே.
(௭)
என்றலிடத்து அருமறைப்பொருள் என்பதால் அதிலிக்கின் றனர்
இதனை, பகுவத்தேையில்
வேரை: ௪ ஸர்வைஹமேவ வே$ய: (15, 15)
என்றதஞற் கண்ணபிராலும்,. சாஸ்த்ரயோரித்வாத்
வேதாக்தஸ-த்தரத்தான் வியாஸரும் கூறுகின். றனர்.
என்ற
வேதங்கள் எழுதப்படாமல் குருமுகமாகவே கற்டிக்கப்
பட்டு வர்தன என்பதைக் சூறுச்தொகையில் பாண்டியன்
எழுதி செடுக்கண்ணனார்,
பார்ப்பன மகனே பார்ப்பன மகனே
எழுதாக் கற்பி னின்சொ அள்ளும்,
பிரிந்தோர் புணர்க்கும் பண்பின்.
மருர்அ' முண்டோ. (186)
எண்றவிடத்து எழுதாக்கற்பு என்ற செல்லாத -குறித்சனர்..
