Devapriyaji - True History Analaysed

Members Login
Username 
 
Password 
    Remember Me  
Devapriyaji - True History Analaysed -> கிறிஸ்து ஏசுவைத் தேடி - பைபிளியல், தொல்லியல் வரலாற்று அடைப்படையில் -> அப்போஸ்தலர் பேதுரு யார்- எல்லாமே கட்டுக் கதை தானே
Post Info TOPIC: அப்போஸ்தலர் பேதுரு யார்- எல்லாமே கட்டுக் கதை தானே
admin


Guru

Status: Offline
Posts: 7684
Date:
அப்போஸ்தலர் பேதுரு யார்- எல்லாமே கட்டுக் கதை தானே
Permalink  
 

அப்போஸ்தலர் பேதுரு யார்- எல்லாமே கட்டுக் கதை தானே

 
அப்போஸ்தலர் பேதுரு மிக முக்கியச் சீடர். இவரை ஏசு எப்படிச் சேர்த்தார். 
ஏசு பாவமன்னிப்பு ஞானஸ்நானம் பெற்றபின்,  மாற்கில் யோவான் கைதிற்குப் பிறகு தான் கலிலேயா வந்து இயக்கம் துவங்குகிறார்.அங்கு பேதுருவை சேர்த்தார்.
மாற்கு1:14 யோவான் கைதுசெய்யப்பட்டபின், கடவுளின் நற்செய்தியைப் பறைசாற்றிக் கொண்டே இயேசு கலிலேயாவிற்கு வந்தார்.
16 அவர் கலிலேயக் கடலோரமாய்ச் சென்றபோது சீமோனையும் அவர் சகோதரரான அந்திரேயாவையும் கண்டார். மீனவர்களான அவர்கள் கடலில் வலை வீசிக்கொண்டிருந்தார்கள்.17 இயேசு அவர்களைப் பார்த்து, ' என் பின்னே வாருங்கள்; நான் உங்களை மனிதரைப் பிடிப்பவர் ஆக்குவேன் ' என்றார்.18 உடனே அவர்கள் வலைகளை விட்டுவிட்டு அவரைப் பின்பற்றினார்கள்.
ஏசுவோடு இயங்கிய பேதுரு தன்னை பேதுரு சேவல் இருமுறை கூவுமுன் மும்முறை நிராகரிப்பார் -என ஏசு சொன்னதாகவும் அப்படியே நடந்ததாகவும் கதை.   
 மாற்கு14: 30 இயேசு அவரிடம், ' இன்றிரவில் சேவல் இருமுறை கூவுமுன் மும்முறை நீ என்னை மறுதலிப்பாய் என உனக்குச் சொல்கிறேன் ' என்றார்.
72 உடனே இரண்டாம் முறை சேவல் கூவிற்று. அப்பொழுது, ' சேவல் இருமுறை கூவுமுன் நீ என்னை மும்முறை மறுதலிப்பாய் ' என்று இயேசு தமக்குக் கூறிய சொற்களைப் பேதுரு நினைவு கூர்ந்து மனம் உடைந்து அழுதார்.
நான்காவது சுவியில் கதையே வேறு. யூதேயவின் எல்லையில் ஏசு பாவமன்னிப்பு ஞானஸ்நானியிடம் செல்கிறார். யோவான்ஸ்நானன் சீடர்கள் இருவர் ஏசுவிடம் சேர்ந்ததாகவும் கதை வருகிறது.  
யோவான்1:28 இவை யாவும் யோர்தான் ஆற்றுக்கு அக்கரையிலுள்ள பெத்தானியாவில் நிகழ்ந்தன. அங்குதான் யோவான் திருமுழுக்குக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார்.

5 மறு நாள் யோவான் தம் சீடர் இருவருடன் மீண்டும் அங்கு நின்று கொண்டிருந்தார்.  36இயேசு அப்பக்கம் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தார். யோவான் அவரைக் கூர்ந்து பார்த்து, ' இதோ! கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி ' என்றார்.37 அந்தச் சீடர் இருவரும் அவர் சொன்னதைக் கேட்டு இயேசுவைப் பின் தொடர்ந்தனர்.

40 யோவான் சொன்னதைக் கேட்டு இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்த இருவருள் அந்திரேயா ஒருவர். அவர் சீமோன் பேதுருவின் சகோதரர்.41 அவர் போய் முதலில் தம் சகோதரரான சீமோனைப் பார்த்து, ' மெசியாவைக் கண்டோம் ' என்றார். ' மெசியா ' என்றால் அருள்பொழிவு பெற்றவர் என்பது பொருள்.
 இந்தப் பேதுரு நிராகரித்தல் கதையையும் பார்ப்போம்.

யோவான்18:25 சீமோன் பேதுரு அங்க நின்று குளிர் காய்ந்து கொண்டிருந்தார். அப்போது அங்கிருந்தவர்கள் அவரிடம், ' நீயும் அவனுடைய சீடர்களுள் ஒருவன் தானே ' என்று கேட்டனர். அவர் ' இல்லை ' என்று மறுதலித்தார்.26 தலைமைக் குருவின் பணியாளருள் ஒருவர், ' நான் உன்னைத் தோட்டத்தில் அவரோடு பார்க்கவில்லையா? ' என்று கேட்டார். பேதுருவால் காது வெட்டப்பட்டவருக்கு இவர் உறவினர்.27 பேதுரு மீண்டும் மறுதலித்தார். உடனே சேவல் கூவிற்று.

இவற்றில் எது உண்மை - இல்லை இரண்டுமே பொய்யா? சரி பார்க்க வேறு எவ்வித வழியும் இல்லை. ஏசு சீடர்கள் வாழ்ந்தனர் என்பதற்கு வரலாற்று ஆதாரம் ஏதும் கிடையாது.  
சொல்லப்படும் கதை சம்பவம் நிகழ்ந்து 40-100 ஆண்டு பின்பு தான் இவை புனையப்பட்டன.
 


__________________
admin


Guru

Status: Offline
Posts: 7684
Date:
RE: அப்போஸ்தலர் பேதுரு யார்- எல்லாமே கட்டுக் கதை தானே
Permalink  
 

அப்போஸ்தலர் பேதுரு - வரலாறு, புராணம், மற்றும் அவரது முக்கியத்துவம்

அப்போஸ்தலர் பேதுரு (Apostle Peter), கிறிஸ்தவத்தின் ஆரம்பகால வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நபராகக் கருதப்படுகிறார். அவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் முதன்மைச் சீடர்களில் ஒருவராகவும், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் முதல் போப் (Pope) ஆகவும் பார்க்கப்படுகிறார். உங்கள் கேள்வியில், "எல்லாம் மே கட்டுக்கதை தானே" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது பேதுருவின் வரலாறு மற்றும் அவரைப் பற்றிய கதைகளில் உள்ள வரலாற்று உண்மைகள் மற்றும் புராண உறுப்புகளை விமர்சன ரீதியாக ஆராய வேண்டியதன் அவசியத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்தக் கட்டுரை, பேதுருவின் வரலாறு, இயேசுவுடனான அவரது சந்திப்பு, பைபிள் ஆதாரங்கள், மற்றும் அவரது பாத்திரத்தைப் பற்றிய விமர்சன ஆய்வை தமிழில் விரிவாக வழங்குகிறது. மேலும், உங்கள் குறிப்பிட்ட ஆதாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, பேதுருவை இயேசு எவ்வாறு சீடராகத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதையும் ஆராய்கிறேன்.

1. அப்போஸ்தலர் பேதுரு: அறிமுகம்

பேதுரு, அவரது முதல் பெயரான சீமோன் (Simon) என்றும், இயேசுவால் வழங்கப்பட்ட பேதுரு (Peter, கிரேக்க மொழியில் Petros, அதாவது "பாறை") என்ற புனைப்பெயராலும் அறியப்படுகிறார். புதிய ஏற்பாட்டில் (New Testament), அவர் இயேசுவின் 12 சீடர்களில் முதன்மையானவராகவும், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் தலைவராகவும் விவரிக்கப்படுகிறார். மத்தேயு 16:18-19 இல், இயேசு பேதுருவை "பாறை" என்று அழைத்து, "இந்தப் பாறையின் மீது நான் என் திருச்சபையைக் கட்டுவேன்" என்று கூறுகிறார், இது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அடித்தளமாக பேதுருவை அடையாளப்படுத்துகிறது.

  • பின்னணி:
    • பைபிளின் படி, பேதுரு ஒரு மீனவர், கலிலேயாவில் உள்ள பெத்சாயிதா (Bethsaida) என்ற ஊரைச் சேர்ந்தவர் (யோவான் 1:44). அவரது தந்தை யோனா (Jona) அல்லது யோவான் (John) என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்.
    • அவரது சகோதரர் ஆந்திரேயா (Andrew) மற்றொரு சீடர், அவரும் இயேசுவால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்.
    • பேதுரு, திருமணமானவர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார் (மத்தேயு 8:14-15, இயேசு பேதுருவின் மாமியாரை குணப்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது).
  • முக்கியத்துவம்: பேதுரு, இயேசுவின் சிலுவை மரணத்திற்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவத்தைப் பரப்புவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவர் ரோமில் தியாகியாக (martyr) இறந்ததாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது, இது கி.பி. 64-68 இல் நீரோ மன்னரின் ஆட்சியில் நடந்ததாக நம்பப்படுகிறது.

2. இயேசு பேதுருவை எவ்வாறு சீடராகத் தேர்ந்தெடுத்தார்?

உங்கள் குறிப்பிட்ட ஆதாரத்தின்படி, இயேசு பாவமன்னிப்பு ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, மாற்கு நற்செய்தியில் குறிப்பிடப்பட்டபடி, யோவான் கைது செய்யப்பட்ட பின்னர் கலிலேயாவுக்கு வந்து தனது இயக்கத்தைத் தொடங்கினார். அங்கு, பேதுருவை சீடராகத் தேர்ந்தெடுத்தார். இதை பைபிள் ஆதாரங்களுடன் விரிவாகப் பார்க்கலாம்:

  • பைபிள் குறிப்புகள்:
    • மாற்கு 1:16-18: "இயேசு கலிலேயா கடற்கரையில் நடந்து செல்லும்போது, சீமோன் மற்றும் அவரது சகோதரர் ஆந்திரேயா ஆகியோர் கடலில் வலை வீசிக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். அவர் அவர்களை நோக்கி, ‘என்னைப் பின்பற்றுங்கள், நான் உங்களை மனிதர்களைப் பிடிக்கும் மீனவர்களாக்குவேன்’ என்றார். உடனே அவர்கள் வலைகளை விட்டு, அவரைப் பின்பற்றினர்."
    • லூக்கா 5:1-11: இந்த நற்செய்தி, பேதுருவின் அழைப்பை மிகவும் விரிவாக விவரிக்கிறது. இயேசு, கலிலேயா கடற்கரையில் (கெனசரேத் ஏரி) கூட்டத்திற்கு உபதேசித்த பிறகு, பேதுருவின் படகில் ஏறி, ஆழமான நீரில் வலை வீசச் சொன்னார். பேதுரு, "எஜமான், இரவு முழுவதும் உழைத்தோம், எதுவும் கிடைக்கவில்லை; ஆனால், உமது வார்த்தையின்படி வலை வீசுகிறேன்" என்று கூறி, வலை வீசினார். அப்போது, பெரிய அளவில் மீன்கள் கிடைத்தன, இது ஒரு அதிசயமாகக் கருதப்பட்டது. இதைப் பார்த்து, பேதுரு இயேசுவின் காலில் விழுந்து, "என்னை விட்டு விலகிப் போ, நான் பாவி" என்றார். இயேசு, "பயப்படாதே, இனி நீ மனிதர்களைப் பிடிப்பவனாக இருப்பாய்" என்று கூறி, பேதுரு, யாக்கோபு, மற்றும் யோவான் ஆகியோரை சீடர்களாகத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
  • காலவரிசை:
    • உங்கள் ஆதாரத்தின்படி, இயேசு யோவான் பாப்டிஸ்டிடமிருந்து ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு (மத்தேயு 3:13-17; மாற்கு 1:9-11), யோவான் கைது செய்யப்பட்டார் (மாற்கு 1:14). இதன்பிறகு, இயேசு கலிலேயாவுக்கு வந்து, தனது இயக்கத்தைத் தொடங்கினார். இந்தக் காலகட்டத்தில், பேதுரு மற்றும் ஆந்திரேயாவை முதல் சீடர்களாக அழைத்தார்.
    • மாற்கு நற்செய்தி, இந்த சம்பவத்தை எளிமையாக விவரிக்கிறது, ஆனால் லூக்காவில் மீன்பிடி அதிசயம் முக்கியமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது பேதுருவின் மனமாற்றத்திற்கு ஒரு திருப்புமுனையாக அமைகிறது.
  • புராண உறுப்பு: உங்கள் கேள்வியில், "எல்லாம் மே கட்டுக்கதை தானே" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மீன்பிடி அதிசயம் (Miracle of the Catch of Fish) போன்ற நிகழ்வுகள், பைபிளின் புராண உறுப்புகளாக (mythical elements) சில அறிஞர்களால் விமர்சிக்கப்படுகின்றன. இவை, இயேசுவின் தெய்வீகத்தன்மையை வலியுறுத்துவதற்காகச் சேர்க்கப்பட்டவை என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். ஆனால், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில், இவை இயேசுவின் அதிசயங்களாக (miracles) ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன.

3. விமர்சன ஆய்வு: பேதுரு ஒரு வரலாற்று நபரா அல்லது புராணமா?

பேதுருவின் பாத்திரத்தைப் பற்றி விமர்சன ரீதியாக ஆராயும்போது, வரலாறு (historical), புராணம் (mythical), மற்றும் இலக்கிய உறுப்புகளை (literary) பிரித்து ஆராய வேண்டும். கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம், பேதுருவை ஒரு உண்மையான நபராகக் கருதினாலும், அறிஞர்கள் இதை விமர்சன ரீதியாக அணுகுகின்றனர்.

3.1. வரலாற்று ஆதாரங்கள்

  • புதிய ஏற்பாடு: பேதுரு, நான்கு நற்செய்திகளிலும் (மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா, யோவான்) மற்றும் அப்போஸ்தலர் பணிகள் (Acts of the Apostles) நூலில் முக்கிய பாத்திரமாக விவரிக்கப்படுகிறார். அவர், இயேசுவின் முதன்மைச் சீடராகவும், பெந்தகோஸ்து (Pentecost) நிகழ்வில் திருச்சபையின் தலைவராகவும் தோன்றுகிறார் (Acts 2).
  • பவுலின் கடிதங்கள்: பவுல் (Paul), தனது கலாத்தியர் கடிதத்தில் (Galatians 1:18; 2:7-14), பேதுருவை (கேபா, Cephas என்று அழைக்கப்படுகிறார்) சந்தித்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார். இது, பேதுரு ஒரு உண்மையான நபராக இருந்ததற்கு ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது.
  • வெளிப்புற ஆதாரங்கள்:
    • கி.பி. 2ஆம் நூற்றாண்டில், ஆரம்பகால திருச்சபைப் பிதாக்கள் (Church Fathers) போன்றவர்கள், பேதுரு ரோமில் இறந்ததாகக் குறிப்பிடுகின்றனர் (எ.கா., கிளமென்ட் ஆஃப் ரோம், இக்னேஷியஸ்).
    • ரோமில் உள்ள புனித பேதுரு பசிலிக்காவின் (St. Peter’s Basilica) கீழ் நடந்த தொல்பொருள் ஆய்வுகள், கி.பி. 1ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு கல்லறையை அடையாளப்படுத்தியுள்ளன, இது பேதுருவின் கல்லறையாகக் கருதப்படுகிறது.

3.2. புராண உறுப்புகள்

  • மீன்பிடி அதிசயம்: லூக்கா 5:1-11 இல் விவரிக்கப்பட்ட மீன்பிடி அதிசயம், இயேசுவின் தெய்வீகத்தன்மையை வலியுறுத்துவதற்காகச் சேர்க்கப்பட்டதாக விமர்சகர்கள் வாதிடுகின்றனர். இது, வரலாற்று உண்மையை விட இலக்கிய அல்லது புராண உறுப்பாக இருக்கலாம்.
  • பேதுருவின் பாறை உருவகம்: மத்தேயு 16:18-19 இல், இயேசு பேதுருவை "பாறை" என்று அழைப்பது, கத்தோலிக்க திருச்சபையின் முதல் போப் என்ற பாரம்பரியத்தை நிறுவுவதற்காகச் சேர்க்கப்பட்டதாக சில அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். மாற்கு மற்றும் லூக்காவில் இந்த உருவகம் இல்லை, இது மத்தேயு நற்செய்தியின் திருச்சபை மையப்படுத்தப்பட்ட (ecclesiastical) நோக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
  • பேதுருவின் மறுப்பு மற்றும் மனமாற்றம்: பேதுரு, இயேசுவை மூன்று முறை மறுதலித்ததாகவும் (மத்தேயு 26:69-75), பின்னர் மனமாறி தலைவரானதாகவும் கூறப்படுகிறது. இது, இயேசுவின் மன்னிப்பு மற்றும் மனமாற்றத்தின் செய்தியை வலியுறுத்துவதற்காக இலக்கிய ரீதியாக உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று விமர்சகர்கள் கூறுகின்றனர்.

3.3. விமர்சன மதிப்பீடு

  • வரலாற்று பேதுரு: பவுலின் கடிதங்கள் மற்றும் ஆரம்பகால திருச்சபை ஆதாரங்கள், பேதுரு ஒரு உண்மையான நபராக இருந்ததற்கு ஆதாரமாக உள்ளன. அவர் இயேசுவின் சீடராகவும், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ இயக்கத்தின் தலைவராகவும் இருந்திருக்கலாம்.
  • புராணப்படுத்தல்: பேதுருவைப் பற்றிய கதைகள், கிறிஸ்தவத்தின் வளர்ச்சியுடன் புராண உறுப்புகளை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். உதாரணமாக, மத்தேயு 16:18-19, திருச்சபையின் அதிகாரத்தை நிறுவுவதற்காக பின்னர் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம்.
  • விமர்சன அணுகுமுறை: வரலாற்று-விமர்சன முறை (Historical-Critical Method) பயன்படுத்தும் அறிஞர்கள், பேதுருவின் மீனவர் பின்னணி மற்றும் இயேசுவுடனான சந்திப்பு ஆகியவை வரலாற்று அடிப்படையைக் கொண்டிருக்கலாம் என்று கருதுகின்றனர். ஆனால், அதிசயங்கள் மற்றும் "பாறை" உருவகம் போன்றவை இலக்கிய அல்லது இறையியல் நோக்கங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டவையாக இருக்கலாம்.

4. இயேசு பேதுருவைத் தேர்ந்தெடுத்ததன் பின்னணி

உங்கள் ஆதாரத்தின்படி, இயேசு யோவான் பாப்டிஸ்டிடமிருந்து ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, யோவான் கைது செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து கலிலேயாவுக்கு வந்து பேதுருவை சந்தித்தார். இதை மேலும் ஆராய்ந்தால்:

  • யோவான் பாப்டிஸ்டின் கைது: மாற்கு 1:14, "யோவான் கைது செய்யப்பட்ட பிறகு, இயேசு கலிலேயாவுக்கு வந்து, கடவுளின் ராஜ்யம் அருகில் உள்ளது, மனம்மாறி நற்செய்தியை நம்புங்கள்" என்று பிரசங்கித்தார். இது, இயேசுவின் பொது ஊழியத்தின் (public ministry) தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.
  • கலிலேயாவில் சந்திப்பு: கலிலேயா கடற்கரை, மீனவர்களின் மையமாக இருந்தது. பேதுரு மற்றும் ஆந்திரேயா, மீன்பிடித்தல் மூலம் வாழ்க்கையை நடத்தியவர்கள், இயேசுவின் அழைப்பை ஏற்று, உடனடியாக அவரைப் பின்பற்றினர். இது, இயேசுவின் கவர்ச்சியையும் (charisma) மற்றும் அவரது செய்தியின் தாக்கத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது.
  • இறையியல் முக்கியத்துவம்: பேதுருவை "மனிதர்களைப் பிடிக்கும் மீனவர்" என்று இயேசு அழைப்பது, கிறிஸ்தவத்தை பரப்புவதற்கு அவரைத் தயார்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது. இது, இயேசுவின் இயக்கத்தின் மையக் கருத்தான "கடவுளின் ராஜ்யம்" (Kingdom of God) பரப்புதலுடன் தொடர்புடையது.

5. "எல்லாம் மே கட்டுக்கதை தானே" - ஒரு விமர்சன பார்வை

உங்கள் கேள்வியில் உள்ள "எல்லாம் மே கட்டுக்கதை" என்ற கூற்று, பேதுருவின் கதையைப் பற்றிய சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இதை விமர்சன ரீதியாக ஆராய:

  • வரலாற்று அடிப்படை: பேதுரு ஒரு உண்மையான நபராக இருந்திருக்கலாம், ஏனெனில் அவரைப் பற்றிய குறிப்புகள் பவுலின் கடிதங்கள் மற்றும் ஆரம்பகால திருச்சபை ஆதாரங்களில் உள்ளன. அவரது மீனவர் பின்னணி மற்றும் கலிலேயாவில் இயேசுவுடனான சந்திப்பு, அந்த காலத்தின் சமூக-பொருளாதார பின்னணியுடன் ஒத்துப்போகிறது.
  • புராண உறுப்புகள்: மீன்பிடி அதிசயம், பாறை உருவகம், மற்றும் பேதுருவின் மறுதலிப்பு மற்றும் மனமாற்றம் போன்றவை, இறையியல் மற்றும் இலக்கிய நோக்கங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டவையாக இருக்கலாம். இவை, இயேசுவின் தெய்வீகத்தன்மையையும், திருச்சபையின் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துவதற்காகச் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம்.
  • நவீன அறிஞர்களின் பார்வை:
    • எதிர்மறை அறிஞர்கள்: Bart Ehrman போன்ற அறிஞர்கள், பேதுரு ஒரு வரலாற்று நபராக இருந்தாலும், அவரைப் பற்றிய கதைகள் பின்னர் இறையியல் நோக்கங்களுக்காக மேம்படுத்தப்பட்டவை என்று வாதிடுகின்றனர்.
    • கிறிஸ்தவ அறிஞர்கள்: N.T. Wright போன்றவர்கள், பேதுருவின் கதை பெரும்பாலும் வரலாற்று அடிப்படையைக் கொண்டது என்று நம்புகின்றனர், ஆனால் இறையியல் உறுப்புகள் இணைக்கப்பட்டவை என்று ஒப்புக்கொள்கின்றனர்.
  • நடைமுறை பார்வை: பேதுருவின் கதை, வரலாறு மற்றும் புராணத்தின் கலவையாக இருக்கலாம். அவரது மீனவர் பின்னணி மற்றும் இயேசுவுடனான சந்திப்பு, அந்த காலத்தின் சமூக யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. ஆனால், அதிசயங்கள் மற்றும் திருச்சபை மையப்படுத்தப்பட்ட கதைகள், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களின் நம்பிக்கைகளை வலுப்படுத்துவதற்காக உருவாக்கப்பட்டவையாக இருக்கலாம்.

6. பேதுருவின் முக்கியத்துவம் மற்றும் பாரம்பரியம்

  • கிறிஸ்தவத்தில் பேதுரு: பேதுரு, கிறிஸ்தவத்தின் ஆரம்பகால வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவர், இயேசுவின் சிலுவை மரணத்திற்குப் பிறகு, பெந்தகோஸ்து நிகழ்வில் (Acts 2) முதல் பிரசங்கத்தை நிகழ்த்தினார், இது ஆயிரக்கணக்கானவர்களை கிறிஸ்தவத்திற்கு மாற்றியது.
  • கத்தோலிக்க பாரம்பரியம்: கத்தோலிக்க திருச்சபை, பேதுருவை முதல் போப் ஆகக் கருதுகிறது. அவர் ரோமில் சிலுவையில் தலைகீழாக அறையப்பட்டு இறந்ததாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது, இது அவரது தியாகத்தை (martyrdom) புனிதப்படுத்துகிறது.
  • கலாச்சார தாக்கம்: பேதுரு, கிறிஸ்தவ கலை, இலக்கியம், மற்றும் புனித யாத்திரைகளில் முக்கிய இடம் பெறுகிறார். புனித பேதுரு பசிலிக்கா, அவரது நினைவாக கட்டப்பட்டது.

7. முடிவு

அப்போஸ்தலர் பேதுரு, இயேசு கிறிஸ்துவின் முதன்மைச் சீடராகவும், கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் அடித்தளமாகவும் கருதப்படுகிறார். உங்கள் ஆதாரத்தின்படி, இயேசு, யோவான் பாப்டிஸ்டின் கைதுக்குப் பிறகு கலிலேயாவில் தனது இயக்கத்தைத் தொடங்கி, பேதுரு மற்றும் ஆந்திரேயாவை மீன்பிடி அதிசயத்தின் மூலம் சீடர்களாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். பைபிள் ஆதாரங்கள், பேதுருவை ஒரு மீனவராகவும், இயேசுவின் நெருங்கிய சீடராகவும் விவரிக்கின்றன. ஆனால், "எல்லாம் மே கட்டுக்கதை தானே" என்ற உங்கள் கேள்வி, பேதுருவின் கதையில் உள்ள வரலாறு மற்றும் புராண உறுப்புகளை விமர்சன ரீதியாக ஆராய வேண்டியதன் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

  • வரலாற்று மதிப்பு: பேதுரு ஒரு உண்மையான நபராக இருந்திருக்கலாம், இது பவுலின் கடிதங்கள் மற்றும் ஆரம்பகால திருச்சபை ஆதாரங்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.
  • புராண உறுப்புகள்: மீன்பிடி அதிசயம் மற்றும் "பாறை" உருவகம் போன்றவை, இறையியல் மற்றும் இலக்கிய நோக்கங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டவையாக இருக்கலாம்.
  • விமர்சன அணுகுமுறை: பேதுருவின் கதை, வரலாறு மற்றும் புராணத்தின் கலவையாக இருக்கலாம், ஆனால் அவரது பாத்திரம் கிறிஸ்தவத்தின் வளர்ச்சியில் முக்கியமானது.

இந்த விமர்சன ஆய்வு, பேதுருவின் வரலாற்று மற்றும் இறையியல் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது, அதே நேரத்தில் அவரைப் பற்றிய கதைகளில் உள்ள சந்தேகங்களை ஆராய்கிறது. இது, உங்கள் கேள்வியில் உள்ள "மே கட்டுக்கதை" என்ற கூற்றை நியாயப்படுத்துகிறது, ஆனால் பேதுருவின் வரலாற்று இருப்பை முற்றிலுமாக நிராகரிக்க முடியாது.

 

குறிப்பு: இந்த ஆய்வு, புதிய ஏற்பாடு (மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா, யோவான், கலாத்தியர்), உங்கள் குறிப்பிட்ட ஆதாரம், மற்றும் அறிஞர்களின் விமர்சன ஆய்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேலும் விவரங்களுக்கு, பைபிள் மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ ஆதாரங்களைப் பார்க்கவும்.



__________________
Page 1 of 1  sorted by
 
Quick Reply

Please log in to post quick replies.
Devapriyaji - True History Analaysed -> கிறிஸ்து ஏசுவைத் தேடி - பைபிளியல், தொல்லியல் வரலாற்று அடைப்படையில் -> அப்போஸ்தலர் பேதுரு யார்- எல்லாமே கட்டுக் கதை தானே


Create your own FREE Forum
Report Abuse 		Powered by ActiveBoard