|
STICKY:
தமிழ் இலக்கணம் - மு.கருணாநிதி
(Preview)
தமிழ் இலக்கணம் - மு.கருணாநிதிhttp://tamiljheeva.blogspot.com/2011/08/blog-post.htmlஒரு மொழிக்குச் சிறப்பை, அழகைக் கொடுப்பது இலக்கணம். உயிருள்ள எந்த மொழிக்கும் இலக்கணம் இன்றியமையாதது. மொழி சிதைந்து அழகு குன்றிச் சீர் கெட்ட நிலையை அடையாது காப்பது இலக்கணமாகும்.இலக்கியமும் இல...
|
admin
|
9
|
2502
|
|
|
|
|
STICKY:
திருக்குறள்-மனு ஸ்மிருதி, மனுநீதி,மனுக்குறள்?-முனைவர் செ.ம. மாரிமுத்து
(Preview)
திருக்குறள்-மனு ஸ்மிருதி, மனுநீதி,மனுக்குறள்?-முனைவர் செ.ம. மாரிமுத்து http://www.tamilpaper.net/?p=877 திருக்குறளை உலகப்பொதுமறை என்றும், தமிழர் அனைவருமே சமயச்சார்பின்றிப் பின்பற்றக்கூடிய ஒப்பற்ற அறநூல் என்றும் சொல்கிறோம். நுணுகி ஆராய்ந்து பார்த்தால் , இக்கருத்து எவ்வள...
|
admin
|
2
|
5609
|
|
|
|
தென்புலத்தார்- உரையும் சிதைக்கும் கயமை உரைகளும்
(Preview)
தென்புலத்தார்- உரையும் சிதைக்கும் கயமை உரைகளும் தென்புலத்தார் தெய்வம் விருந்தொக்கல் தானென்றாங்கு ஐம்புலத்தாறு ஓம்பல் தலை ( 43 இல்வாழ்க்கை) மணக்குடவர் உரை: பிதிரர், தேவர், புதியராய் வந்தார், சுற்றத்தார், தானென்னு மைந்திடமாகிய நெறியைக் கெடாம லோம்புதல் தலையான இல்வாழ்க்...
|
admin
|
4
|
1613
|
|
|
|
|
அந்தணர் என்போர் அறவோர்
(Preview)
அந்தணர் என்போர் அறவோர்மற் றெவ்வுயிர்க்கும் செந்தண்மை பூண்டொழுக லான். குறள் 30: நீத்தார் பெருமை.மணக்குடவர் உரை:எல்லாவுயிர்க்குஞ் செவ்விய தட்பஞ்செய்தலை மேற்கொண்டொழுகலானே, அந்தணரென்போரும் துறந்தாராகக் கொள்ளப்படுவர். மேல் துறந்தவர்களினுஞ் சிறியாருளரென்று கூறினார். இதனானே துற...
|
admin
|
3
|
804
|
|
|
|
|
பிறப்புஒக்கும் எல்லா உயிர்க்கும்
(Preview)
பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் சிறப்பொவ்வா செய்தொழில் வேற்றுமை யான். (குறள் 972: பெருமை) பிறப்பு ஒக்கும் – இயல்பு என்பது பிறப்பால் ஒன்றுதான் எல்லா உயிர்க்கும் – யாவர்க்கும் சிறப்பு ஒவ்வா – பெருமையென்பதோ அவ்வாறு எல்லோருக்கும் ஒவ்வாது செய்தொழில் – அவரவ...
|
admin
|
35
|
968
|
|
|
|
|
திருக்குறள் காட்டும் ஷத்திரியர்களுக்கு மட்டுமான அறம்
(Preview)
திருக்குறள் காட்டும் ஷத்திரியர்களுக்கு மட்டுமான அறம்தமிழர் பொது வாழ்வின் தொழில் அடிப்படையில் கல்வியாளர்(பிராமணர்-அந்தணர்- பார்ப்பானர்), அரசுப் பணி (ஷத்திரியர்), உற்பத்தியாளர் (உற்பத்தி, உழவு, வியாபாரி) உதவியாளர் (மூவர்க்கும் உதவியாளர்) எனப் பிரித்தனர் ப...
|
admin
|
0
|
801
|
|
|
|
|
வள்ளுவர் காட்டும் மனிதப் பிறப்பு உயிர் உடம்பு
(Preview)
வள்ளுவர் காட்டும் மனிதப் பிறப்பு உயிர் உடம்பு உறங்கு வதுபோலுஞ் சாக்காடு உறங்கி விழிப்பது போலும் பிறப்பு. குறள் 339: நிலையாமை. மணக்குடவர் உரை:உறங்குவதனோடு ஒக்கும் சாக்காடு: உறங்கி விழிப்பதனோடு ஒக்கும் பிறப்பு. இது போன உயிர் மீண்டும் பிறக்கு மென்பதூஉம், இறத்தலும் பிறத்தலும் உற...
|
admin
|
11
|
201
|
|
|
|
|
பிறப்புஒக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் -வள்ளுவர் கூறுவது என்ன
(Preview)
பிறப்புஒக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் -வள்ளுவர் கூறுவது என்னபிறப்புஒக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் சிறப்புஒவ்வாசெய்தொழில் வேற்றுமை யான் (அதிகாரம்:பெருமை குறள்:972)எல்லா உயிர்க்கும் பிறப்பு ஒரு தன்மையானதே; ஆயினும் செய்கின்ற வேறுவேறு தொழில்களால் கிடைக்கும் பெருமை ஒத்து இருப்ப...
|
admin
|
3
|
796
|
|
|
|
|
தமிழர் மெய்யியல்- திருக்குறள் பாயிரம்
(Preview)
அறத்துப்பாலில் முதல் நான்கு அதிகாரங்கள் பாயிரம் என அமைக்கப்பட்டது. நூலில் பாயும் பொருளைக் கூறுவது பாயிரம். நூலில் பதிந்துள்ள பொருளைக் கூறுவது பதிகம். பாட்டியல் நூல்கள் குறிப்பிடும் நூல் வகைகளில் ஒன்று பதிகம். ”முகவுரை பதிக மணிந்துரை நூன்முகம் புறவுரை தந்துரை புனைந்துரை பாயிரம்” –...
|
admin
|
9
|
1350
|
|
|
|
|
அவி சொரிந்து ஆயிரம் வேட்டலின் -வேதங்களைப் போற்றும் குறளே
(
1 2
)
(Preview)
அவி சொரிந்து ஆயிரம் வேட்டலின் -வேதங்களைப் போற்றும் குறளே அவிசொரிந் தாயிரம் வேட்டலின் ஒன்றன் உயிர்செகுத் துண்ணாமை நன்று. -குறள் 259 புலான்மறுத்தல் ஆயிரம் வேள்விகளை செய்து கிடைக்கும் புண்ணியத்தை விட உயிரை கொன்று புலால் சாப்பிடாதது நல்ல புண்ணிய தரும். தெய்வப் புலவர் திருவள்...
|
admin
|
55
|
1912
|
|
|
|
|
இயல்புடைய மூவர் யார்
(Preview)
இயல்புடைய மூவர் யார் இல்வாழ்வான் என்பான் இயல்புடைய மூவர்க்கும் நல்லாற்றின் நின்ற துணை (குறள் 41; இல்வாழ்க்கை ) இல்லறத்தில் வாழ்வான் தன் அறவாழ்க்கையில் கல்வி பயிலும் மாணவர், துறவிகள் மற்றும் மனைத் தவநிலையில் உள்ள மூவக்கும் நல்ல நெறிப்பட வாழ நிலைபெற்ற துணையாவ...
|
admin
|
34
|
519
|
|
|
|
|
திருவள்ளுவர் ஆண்டு – ஒரு மறைக்கப்பட்ட வரலாறு
(Preview)
திருவள்ளுவர் ஆண்டு – ஒரு மறைக்கப்பட்ட வரலாறு!POSTED BY துலாஞ்சனன் ON JULY 22, 2018 தமிழனை ஒரே வரியில் வரைவிலக்கணப்படுத்துவதென்றால், உணர்ச்சிபூர்வமானவன் என்று சொல்லிவிடலாம். உணர்ச்சிகரமான எதையும் மறுபேச்சின்றி அப்படியே ஏற்றுக்கொண்டு மாற்றுத்தரப்பை மிகக்கடுமையாக விமர்சிப்ப...
|
admin
|
3
|
1849
|
|
|
|
|
பொய் தீர் நெறி உலகம் பொய்; இதை நம்பக் கூடாது.” 'கானல்நீர் பொய்; அதை நம்பி ஏமாந்து போகக் கூடாது.” -
(Preview)
பொய் தீர் நெறிஉலகம் பொய்; இதை நம்பக் கூடாது.”'கானல்நீர் பொய்; அதை நம்பி ஏமாந்து போகக் கூடாது.” -'மலடி மகன் என்பது பொய்; மலடி என்ற பெயரே அவளுக்குக் குழந்தை இல்லே என்பதைக் காட்ட G#]&y&yu ifr?**இப்படிப் பேசுகிற பேச்சில் மூன்று பொய்கள் வருகின்றன. மூன்றும் பொய் என்று சொன்னுலும் வெவ்...
|
admin
|
0
|
3020
|
|
|
|
|
பிறவிப் பெருங்கடல்
(Preview)
பிறவிப் பெருங்கடல்பிறவி ஒன்றன்பின் ஒன்ருகத் தொடர்ந்து வருவது என்பது, இந்த நாட்டிலுள்ள எல்லாச் சமயத்தினரும் உடம் பட்ட கொள்கை. ஒரே பிறவிதான் உயிருக்கு உண்டு; அப்பால் சொர்க்கமோ நரகமோ கிடைக்கும் என்ற கொள்கை இந்த காட்டுச் சமயத்தினரிடம் இல்லை. பிறவி தொடர்ந்து வருவதாயினும் அதற்குத் தொடக்க...
|
admin
|
0
|
2460
|
|
|
|
|
பண்டை தமிழகத்தில் சட்டமும் நீதியும் C.M.கணபதி (மார்கிசிஸ்டு)
(Preview)
வள்ளுவர் கால பண்டை தமிழகத்தில் சட்டமும் நீதியும் C.M.கணபதி (மார்கிசிஸ்டு)மார்க்சீய அறிஞர் கணபதி அவர்கள் தொல்லியல் அடிப்படையில் - கல்வேட்டுகள், செப்பேடுகள் இத்தோடு சங்க இலக்கியம் - இரட்டை காப்பியம் என தொடர்பு படுத்தி - தமிழக மன்னர்கள் பயன்படுத்திய நீதி - சட்ட நூல் வழிகாட்டிகள் மனுஸ்...
|
admin
|
6
|
1550
|
|
|
|
|
சிவன் வணக்கம் சிவலிங்க வணக்கமாக மாறுதல்:
(Preview)
சிவன் வணக்கம் சிவன் வணக்கம் சிவலிங்க வணக்கமாக மாறுதல்: பழங்காலத்தில் மக்கள் சிவன் என்னும் ஞாயிற்றுக் கடவுளை மலைமுகடுகளில் கண்டு வணங்கினார்கள். ஆகவே மலை முகடுகள் கடவுளின் உறைவிடம் என்று கருதினர். மலை இலாத நாடுகளில் மலைபோன்ற முக்கோண செய்குன்றுகளை எழுப்பி அவை மீது ஞாயிற்றைப் போன்ற வட்...
|
admin
|
1
|
1901
|
|
|
|
|
தொன்மங்களும் நவீன இலக்கியமும்
(Preview)
தொன்மங்களும் நவீன இலக்கியமும்July 13, 2020 ஆதிச்சநல்லூரில் கிடைத்த சிலை- தவ்வை,மூத்தோள் என ஊகிக்கப்படுகிறதுஅன்புள்ள ஜெ,இந்த சிறுகதைகளில் மூதேவி போன்ற சில தொன்மங்கள் பலமுறை பலவடிவங்களில் வருகின்றன. ஒரு நவீனச்சிறுகதையில் இந்தவகையான பழைமையான தெய்வங்கள் வருவதன் அடிப்படை என்ன? நவீ...
|
admin
|
6
|
3831
|
|
|
|
|
திருவள்ளுவரும் அந்தணர்களும் வேதங்களும்
(Preview)
திருவள்ளுவரும் வேதங்களும் - பார்ப்பனர்களும் தமிழில் இலக்கணம் செய்த தொல்காப்பியரும், திருவள்ளுவரும் பார்ப்பனர்களே என்பது தமிழ் பாரம்பரிய வரலாறு. வள்ளுவரை - பஞ்சாங்கம் செய்யும் வள்ளுவர் சாதி எனச் சொல்வோரும் உண்டு. திருவள்ளுவரின் 14ம் நூற்றாண்டு சிலை தமிழர்களி...
|
admin
|
24
|
1434
|
|
|
|
|
ஆதி பகவன் முதற்றே உலகு
(Preview)
அகர முதல எழுத்தெல்லாம ஆதிபகவன் முதற்றே உலகு (குறள்.1)என்றார் அதாவது, எழுத்துகளுக்கெல்லாம் அகரம் முதன்மையாகவும் காரணமாகவும் இருத்தல் போல, கடவுள் உலகிற்கு முதன்மையாகவும் அடிப்படையாகவும் உள்ளார் என்கிறார். ஓர் அதிகாரம் முழுமையும் கடவுளின் பண்பையும், அவனை வழிபடுவதால் அடையும் பயனையு...
|
admin
|
20
|
436
|
|
|
|
|
பார்ப்பான் பிறப்பு ஒழுக்கம் குன்றக் கெடும்
(Preview)
மறப்பினும் ஒத்துக் கொளல்ஆகும் பார்ப்பான் பிறப்பு ஒழுக்கம் குன்றக் கெடும் (அதிகாரம்:ஒழுக்கமுடைமை குறள் எண்:134) பொழிப்பு (மு வரதராசன்): கற்ற மறைப்பொருளை மறந்தாலும் மீண்டும் அதனை ஓதிக் கற்றுக் கொள்ள முடியும்; ஆனால் மறை ஓதுவானுடைய குடிப்பிறப்பு, ஒழுக்கம் குன்றினால் கெடும். மணக்குட...
|
admin
|
12
|
904
|
|
|
|
|
மறப்பினும் ஒத்துக் கொளல்ஆகும்
(Preview)
மறப்பினும் ஒத்துக் கொளல்ஆகும் பார்ப்பான் பிறப்பு ஒழுக்கம் குன்றக் கெடும் (அதிகாரம்:ஒழுக்கமுடைமை குறள் எண்:134) பொழிப்பு (மு வரதராசன்): கற்ற மறைப்பொருளை மறந்தாலும் மீண்டும் அதனை ஓதிக் கற்றுக் கொள்ள முடியும்; ஆனால் மறை ஓதுவானுடைய குடிப்பிறப்பு, ஒழுக்கம் குன்றினால் கெடும். மணக்குட...
|
admin
|
26
|
1073
|
|
|
|
|
திருக்குறள் -வாழ்வாங்கு வாழ
(Preview)
சிக்கலற்ற அறவழிமக்களின் குறிக்கோளைக் குறள் ஐயத்திற்கு இடமின்றி உறுதியோடு தீற்றுகிறது. மனிதன் தன்னோடும் உலகோடும் நடந்து கொள்ளும் ஒழுக்கத்தினைக் குறித்து எழுகிற எண்ணற்ற கேள்விகளைப் பற்றிக் குறள் கூறுவன பெருமை படைத்தன; அறிவு நிரம்பியன. உலக இலக்கியத்தில், இவ்வளவு உயர்ந்த மெய்யுணர்வ...
|
admin
|
4
|
970
|
|
|
